维清
维清缉熙，文王之典。【传】典，法也。【笺】缉熙，光明也。天下之所以无败乱之政而清明者，乃文王有征伐之法故也。文王受命，七年五伐也。肇禋，【传】肇，始；禋，祀也。【笺】文王受命，始祭天而枝伐也。《周礼》：“以禋祀祀昊天上帝。”迄用有成，维周之祯。【传】迄，至；祯，祥也。【笺】文王造此征伐之法，至今用之而有成功，谓伐纣克胜也。征伐之法，乃周家得天下之吉祥。
《维清》一章五句。
《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。【笺】新王即政，必以朝享之礼祭于祖考，告嗣位也。
烈文
烈文辟公，锡茲祉福，惠我无疆，子孙保之。【传】烈，光也。文王锡之。【笺】惠，爱也。光文百辟卿士及天下诸侯者，天锡之以此祉福也，又长爱之无有期竟，子孙得传世安而居之。谓文王、武王以纯德受命定天位。无封靡于尔邦，维王其崇之。念茲戎功，继序其皇之。【传】封，大也。靡，累也。崇，立也。戎，大；皇，美也。【笺】崇，厚也。皇，君也。无大累于女国，谓侯治国无罪恶也。王其厚之，增其爵土也。念此大功，勤事不废，谓卿大夫能守其职，得继世在位。以其次序其君之者，谓有大功，王则出而封之。无競维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎前王不忘。【传】競，强；训，道也。前王，武王也。【笺】无强乎维得贤人也，得贤人则国家强矣，故天下诸侯顺其所为也。不勤明其德乎？勤明之也，故卿大夫法其所为也。於乎先王文王、武王其于此道，人称颂之不忘。
《烈文》一章十三句。
《天作》，祀先王先公也。【笺】先王，谓大王已下。先公，诸盩至不窋。
天作
天作高山，大王荒之。【传】作，生；荒，大也。天生万物于高山，大王行道，能安天之所作也。【笺】高山，谓岐山也。《书》曰：“道岍及岐，至于荆山。”天生此高山，使兴云雨以利万物。大王自豳迁焉，则能尊大之，广其德泽，居之一年成邑，二年成都，三年五倍其初。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。【传】夷，易也。【笺】彼，彼万民也。徂，往；行，道也。彼万民居岐邦者，皆筑作宫室以为常居，文王则能安之。後之往者，又以岐邦之君有佼易之道故也。《易》曰：“乾以易知，坤以简能。易则易之，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”以此订大王、文王之道，卓尔与天地合其德。子孙保之。