伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。性悫箻，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。《前书》曰：“贡禹字少翁，琅邪人也，以明经洁行著闻。”然少蕴藉，不修威仪，蕴藉犹宽博也。亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”连以老病上疏乞身。元和三年，赐策罢，以二千石奉终其身，加赐钱五十万，公宅一区。后数年卒，时年八十余，诏赐秘器、衣衾、钱布。
少子颉嗣，历桂阳、庐江、南阳太守，所在见称。顺帝之为太子废也，樊丰等谮之，废为济阴王。颉为太中大夫，与太仆来历等共守阙固争。帝即位，擢为将作大匠，卒官。《三辅决录注》曰：“颉字子陵，为郡功曹，州从事，公府辟举高第，为侍御史，南顿令，桂阳、南阳、庐江三郡太守，谏议大夫。洛阳无主人，乡里无田宅，客止灵台中，或十日不炊。司隶校尉南阳左雄、太史令张衡、尚书庐江朱建、孟兴皆与颉故旧，各致礼饷，颉终不受。”伦曾孙种。
论曰：第五伦峭核为方，峭核谓其性峻急，好穷核事情。非夫恺悌之士，省其奏议，惇惇归诸宽厚，惇惇，纯厚之貌也，音敦。将惩苛切之敝使其然乎？昔人以弦韦为佩，盖犹此矣。《韩子》曰“西门豹性急，佩韦以自缓；董安于性缓，佩弦以自急”也。然而君子侈不僭上，俭不逼下，《礼记》曰：“管仲镂簋而朱纮，旅树而反坫，山节藻棁，贤大夫也，而难为上也。晏平仲祀其先人，豚肩不掩豆，贤大夫也，而难为下也。君子上不僭上，下不逼下。”岂尊临千里而与牧圉等庸乎？讵非矫激，则未可以中和言也。
种字兴先，少厉志义，为吏，冠名州郡。永寿中，以司徒掾清诏使冀州，廉察灾害，《风俗通》曰“汝南周勃辟太尉清诏，使荆州”，又此言以司徒清诏使冀州，盖三公府有清诏员以承诏使也。廉，察也。举奏刺史、二千石以下，所刑免甚众，弃官奔走者数十人。还，以奉使称职，拜高密侯相。是时徐兖二州盗贼群辈，高密在二州之郊，种乃大储粮稸，勤厉吏士，贼闻皆惮之，桴鼓不鸣，流民归者，岁中至数千家。桴，击鼓杖也，音浮。以能换为卫相。周后卫公也。
迁兖州刺史。中常侍单超兄子匡为济阴太守，负埶贪放，种欲收举，未知所使。会闻从事卫羽素抗厉，乃召羽具告之。谓曰：“闻公不畏强御，今欲相委以重事，若何？”对曰：“愿庶几于一割。”以铅刀谕。羽出，遂驰至定陶，闭门收匡宾客亲吏四十余人，六七日中，纠发其臧五六千万。种即奏匡，并以劾超。匡窘迫，遣刺客刺羽，羽觉其奸，乃收系客，具得情状。州内震栗，朝廷嗟叹之。
是时太山贼叔孙无忌等暴横一境，州郡不能讨。羽说种曰：“中国安宁，忘战日久，而太山险阻，寇猾不制。今虽有精兵，难以赴敌，羽请往譬降之。”种敬诺。羽乃往，备说祸福，无忌即帅其党与三千余人降。单超积怀忿恨，遂以事陷种，竟坐徙朔方。超外孙董援为朔方太守，稸怒以待之。初，种为卫相，以门下掾孙斌贤，善遇之。及当徙斥，斌具闻超谋，乃谓其友人同县闾子直及高密甄子然曰：“盖盗憎其主，从来旧矣。第五使君当投裔土，而单超外属为彼郡守。夫危者易朴，可为寒心。吾今方追使君，庶免其难。若奉使君以还，将以付子。”二人曰：“子其行矣，是吾心也。”于是斌将侠客晨夜追种，及之于太原，遮险格杀送吏，因下马与种，斌自步从。一日一夜行四百余里，遂得脱归。
种匿于闾、甄氏数年，徐州从事臧旻上书讼之曰：“臣闻士有忍死之辱，必有就事之计，故季布屈节于朱家，《前书》曰，季布，楚人，为任侠有名，数窘汉王，高祖购求布千金。布匿濮阳周氏，周氏曰：“汉求将军急，敢进计。”布许之，乃髡钳布，衣褐，并其家僮之鲁朱家所卖之。朱家买置田舍，言之高祖，赦之，后为河东守。管仲错行于召忽。说苑子路问于孔子曰：“昔者管仲欲立公子纠而不能，召忽死之，管仲不死，是无仁也。”孔子曰：“召忽者，人臣之材。不死则三军之虏也，死之则名闻于天下矣，何为不死哉？管子者，天子之佐，诸侯之相也。死之则不免于沟渎之中，不死则功复用于天下，夫何为死之哉？”错犹乖也。此二臣以可死而不死者，非爱身于须臾，贪命于苟活，隐其智力，顾其权略，庶幸逢时有所为耳。卒遭高帝之成业，齐桓之兴伯，遗其亡逃之行，赦其射钩之仇，拔于囚虏之中，信其佐国之谋，信音申。勋效传于百世，君臣载于篇籍。假令二主纪过于纤介，则此二臣同死于犬马，沉名于沟壑，当何由得申其补过之功，建其奇奥之术乎？伏见故兖州刺史第五种，杰然自建，在乡曲无苞苴之嫌，苞苴，馈遗也。步朝堂无择言之阙，口无可择之言也。天性疾恶，公方不曲，故论者说清高以种为上，序直士以种为首。《春秋》之义，选人所长，弃其所短，录其小善，除其大过。种所坐以盗贼公负，筋力未就，太山之贼，种不能讨，是力不足以禁之，法当公坐，故云公负也。罪至征徙，非有大恶。昔虞舜事亲，大杖则走。《家语》孔子谓曾子之言也。故种逃亡，苟全性命，冀有朱家之路，以显季布之会。愿陛下无遗须臾之恩，令种有持忠入地之恨。”会赦出，卒于家。
钟离意字子阿，会稽山阴人也。少为郡督邮。时部县亭长有受人酒礼者，府下记案考之。记，文符也。案，察之也。意封还记，入言于太守曰：“《春秋》先内后外，《公羊传》曰：“《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。”《诗》云‘刑于寡妻，以御于家邦’，《诗·大雅》之文。刑，见也。御，治也。明政化之本，由近及远。今宜先清府内，且阔略远县细微之愆。”太守甚贤之，遂任以县事。建武十四年，会稽大疫，死者万数，疫，疠气也。意独身自隐亲，经给医药，隐亲谓亲自隐恤之。经给谓经营济给之。所部多蒙全济。
举孝廉，再迁，辟大司徒侯霸府。诏部送徒诣河内，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。光武得奏，以视霸，曰：“君所使掾何乃仁于用心？诚良吏也！”意遂于道解徒桎梏，在手曰梏，在足曰桎。恣所欲过，与克期俱至，无或违者。还，以病免。
后除瑕丘令。瑕丘，今兖州县也。吏有檀建者，盗窃县内，意屏人问状，建叩头服罪，不忍加刑，遣令长休。建父闻之，为建设酒，谓曰：“吾闻无道之君以刃残人，有道之君以义行诛。子罪，命也。”遂令建进药而死。二十五年，迁堂邑令。堂邑故城在今博州堂邑县西北。县人防广为父报仇，系狱，其母病死，广哭泣不食。意怜伤之，乃听广归家，使得殡敛。丞掾皆争，意曰：“罪自我归，义不累下。”遂遣之。言罪归于我，不累于丞掾。广敛母讫，果还入狱。意密以状闻，广竟得以减死论。