一、「通志」首列「典谟」，区区一岛，纶音罕及，不可以拟邑郡志，又何敢拟省？然观「永清志」所载，已首弁「皇言」；宋叶绍翁「四朝闻见」，特载岳武穆谕祭文。因谨录御赐邱刚勇之宸翰三篇者，光昭天藻，用发例端。
一、恭读御制诗注，凡遇列圣谕旨敕令，应三抬、双抬、单抬者，或空三格、二格、一格。书中谨遵其例，以省卷帙。又「列传」间叙明季事，谨按乾隆四十年闰十月奉旨评篹通监辑览，特命于事涉唐、桂诸王者书之为「附」，以稍存内外之别；而其臣则书某王之某官某，悉仍其职，概不必斥以「伪」字。仰见圣度如天，迥越千古。书中或遇其人，谨遵备载。
一、凡志乘，皆图绘祠庙、公廨。金门无学校，故于全岛图、防海图而外，附以书院、公署。至旧传八景，文人点缀之词；陈陈相因，无关形要，概从删汰。
一、「分域」，所以纪疆土。金门纵横不过三十里，然在古亦属附庸封圻。自「沿革」以下，凡丽「山川」者悉录。至于「物产」，应自标一门。第按类缀述，数见不鲜；兼之偏隅岛志，不欲多立门目。故凡常者不书，考其希异者附诸后。
一、金门未立学宫，故不立「学校」、「典礼」等门目。兹将书院章程，附于「规制」之后。
一、金门最重者，莫如「兵制」、「海防」，故纪之不厌其详，并辑为「沿海略」。先附近各汛暨南北海道要隘，广稽典籍，并询及老于海上者，所闻所见尚无异辞，当不致滋后人疑窦。
一、「风俗」善者书，弊者亦书；不特使岛人知所警劝，而移易有权，或可为道德、齐礼之一助焉。
一、康对山「武功县志」，「职官」优劣并列；崇祯间「南安志」，亦载劣蹟。此三代遗直，今法其意而变通之，原非意为毁誉。至镇营所辖，不止金门；间有芟除盗贼，功在海洋，又不当拘论也，并以入传。
一、「选举」二志，为「列传」之纲。或祖籍在此，而远从他处已数传者，不载县志；间有因其祖居标注为金门者，核实已非浯产，亦不胜收。
一、「节烈」，其难其慎。卢牧洲「岛上传」，为省、府、县志所取材，尝求得原书校对。新采者，则必征信于所知之口；后署某述，即所以责成之。此中有鬼神焉，不可不慎。至于词有长短，即视述者之详略，非有所轻重于其间也。