梁山，即所谓天门山也。二山横截江中，东西对峙，正当采石西南。天设此山为金陵门户，蹲踞江边，如二饿虎，隔江眈眈相向。山上长松古柏，郁然参天；山后人家，参差隐见于松柏中。风帆盘于两山之间，予以玻璃镜照，毫发皆见。采石镇闾阎相接，不下万家。临河人家，隙地皆接以白石栏椐，壮丽如画，此天下所无也。
立人言：“江行顺风至六百里，则钉板俱热，不可复行，行则虞其败矣。”虞臣未信其理，予为之往复推论，始得豁然。
采石矶有然犀亭，晋温峤然犀照水处。此事史载甚详，予尝思之不得其解。古今相传，如此类者多，皆别有其故，非好学深思者，未可与共商此事也。
采石矶临江有三元洞，在山半石壁中，下瞰大江。土人施木架阁于洞穴中，供大慈尊像，颜曰“妙远”。有巨鼠数千，穴石壁中，游人来，僧击壁呼“鼠道人”，鼠应声出，不畏客，以饭饲之而去，盖人无害鼠之心，故鼠亦不惧也。唐人诗曰：“童子亦知善，众生无惧心。”悠悠可思。昔钱龙友尝为予言之，而昊游亦曾阻风过其地。予入楚时，尝至其洞，见窗几萧然，万里江流，横过窗下；佛前灯火荧荧，老僧正在定中，令人肃然畏仰。其地虽幽邃，而往来过客，以阻风故，多来访之，非真阿练若也。予问鼠道人安否，僧曰：“前年有客放爆竹惊之，今不至久矣。”可叹也。
高孔霖有《颍上风物记》一书，约五六十叶，记颍上风土人物甚详。其舆地考之二十一史及《方舆纪要》，皆有原委。
孔霖所作五言古诗，逼真唐人，叹此调今人不弹久矣。李于鳞曰：“唐无五言古而有其五言古。”斯言一出，而世皆趋汉、魏，遂不复见唐五言古矣，哀哉。
王望文扇头有崔兔床诗，先生的笔也：“学道人同霹雳居，电光转处一身余。战争文字秋坟骨，见为神仙拓素书。”（一）“｛鹿吝｝阁糟丘样子殊，罡风正厉片时无。因缘随受罡风转，大笑携镫照暗衢。”（二）“严冷人难浪得名，浮云久谢大虚争。但寻寂寞山川里，定有渔樵掉臂行。”（三）“大事难明心正哀，能明此事慎旃哉。人生共许生悲仰，何用阎罗对面来。”（四）“莲花火里斗新妆，白日看天不用忙。自有阿师家具在，碎捶磁枕饱黄粱。”（五）“云内雄鸡叫五更，孤怀如月向谁明。秦家鸾无年月，箫歇而今子晋笙。”（六）
望文又诵兔床《题燕子矶》一绝云：“大江蜃浪鼓渔罾，石上苔花绣几层。燕子不来今又去，那堪西望是金陵。”久不见先生诗，举目所见皆青鳞，倾耳而听皆鬼啸也，见此如睹青天而闻霹雳。
星维言：有妇人患小腹中痛，气冲上不得卧，百药不效，已骨立矣。有吴人诊之曰：“此乃经时不谨所致。”用白芍二两，香菌一两，猪外肾一对，煎汤；滑石、白矾各五分，共为末，以豆腐衣包之，煎汤送下。下黑血甚多，一剂而愈，亦异方也。龚首骧夫人病头风，已数年矣，每发时痛欲死，骨节间格格有声，已坏一目而痛不止。今发愈甚，延予入内诊之，予曰：“是不难，一剂可愈也。”出定一方，用酥炙龟板二钱，麻黄一钱，槁本一钱，甘草五分。后更为定一方，用何首乌、苡仁、牛膝，令服二剂而愈。
望文诵阎古古《赠陈伯史诗》：“海上生还九死余，老亲未葬故踟蹰。绝无世上弹冠想，徒有年来却聘书。伏腊不关新晦朔，湖山犹伴旧樵渔。侍郎若问田园事，先帝丘陵亦已墟。”