史浩与觉长老善，一日浩坐厅上，俨然见觉突入堂中，使人往寺廉之，则报觉死矣。茶顷，浩后院弄璋，浩默然，知为觉也，遂以觉为小名。及长，名之曰弥远。后相两朝，二十六年，权震海内。时有人作诗规之者曰：“前身元是觉黎，业障纷华总不迷。到此更须睁只眼，好将慧力运金钅。”
开禧间，韩胄以用兵起衅，中外忧恚，史弥远定计拥至玉津园侧击杀之，命临安府函其首诣金人求和。建阳刘淮为之诗云：“宝莲山下韩王府，郁郁沉沉深几许？主人飞头去和虏，绿户雕窗锁风雨。九世卿家一朝覆，太师宜诛魏公辱。后车不悟有前车，兀突眼中观此屋。”高九万诗云：“拂晓官家簿录时，未曾吹彻玉参差。傍人不忍听鹦鹉，犹向金笼唤太师。”
史弥远比周杨后，出入宫禁，外议甚哗，有人作《咏云》词讥之云：“往来与月为俦，舒卷和天也蔽。”及废济王而杀之也，甚冤。刘克庄有诗讥之云：“杨柳春风丞相府，梧桐夜雨济王家。”
史弥远初反韩胄所为，时颇称治。及济王不得其死，论者纷起，遂专任忄佥壬以居台谏，李知孝、梁成大等为之鹰犬，搏击善类。士流无耻者多以钻刺进秩。宫宴时，有伶人执拳石，以大钻钻之，久而不入，叹曰：“钻之弥坚。”一伶遽扑其首曰：“汝不去钻弥远，却来钻弥坚。可知道钻不入也。”举座齐栗。翌日，弥远杖伶人而出之境。(又蜀阃大宴，有优为衣冠者数辈，皆称为孔门弟子，相与言：吾侪皆选人。遂各言其姓曰：“吾为常从事，吾为于从政，吾为吾将仕，吾为路文学。别有二人出曰：“吾宰予也。夹子曰：‘于予与改。’可谓侥幸。”其一曰：“吾颜回也。夫子曰：‘回也不改。’”其人愤然曰：“吾为四科之首而不改，汝何为独改？”宰予曰：“吾钻遂改，汝何不钻？”回曰：“吾非不钻，而钻坚耳。”曰：“汝之不改，宜也。何不钻弥远乎！”)
史弥远欲占育王寺地作坟，众僧俯首莫敢谁何。有一小僧曰：“我有一策阻之。”作偈云：“寺前一块地，常有天子气。丞相要作坟，不知主何意？”用是题于通衢，史意遂息。
史弥远死已久，一夕，其家闻叩门声曰：“丞相归！”举家骇匿。比入门，灯轿纷纷，升堂即席，子妇皆出罗拜。讯慰平生，历历嘱家事，索纸笔题诗云：“冥路茫茫万里云，妻无复旧为群。早知泡影须臾事，悔把恩雠抵死分。”
【郑清之】
〔安晚先生。〕
郑清之在太学十五年，殊困滞无聊。及试《青紫明主恩诗》，押“明”字。短晷逼暮，思索良艰，漫捡韵中有“”字可押，遂用为未句云：“他年蒙渥泽，方玉带围。”归为同舍道之，皆大笑曰：“绿衫尚未能得看，乃妄思系玉乎？”已而中选，攀附史弥远，官至极品，竟赐玉焉。遂成吉谶。
宋时，临安三学之横，盛于景定、淳之间，郑清之当国，议行诸州各试之法，以散游学之士。于是相率而去，作文告先圣曰：“斯文将丧。呜呼！天呼！吏议逐客。呜呼！人乎！乘桴浮海。呜呼！圣乎！遁世无闷。呜呼！士乎！敢告。”又作诗云：“塞翁何必恨失马，城火可怜殃及鱼。一笑出门天万里，檐头犹有斥奸书。”又诗云：“郑五不去国，金陵深误君。校存知必毁，书在已如焚。自是清流祸，非干北党分。归欤虽幸矣，恨未效朱云。”(大学古语云：“有发头陀寺，无官御史台。”言其清苦而鲠亮也。嘉定以后，妓饮酣沉，黄白错落。推门要路，阳为矫激，阴则附丽，而徒以健吻剧舌，雌黄国是。去古语远矣。时有诏禁士庶不得用青凉伞，多以皂绢为之。有题一绝于朝天门曰：“冠盖如云自古然，易青为皂且从权。中原多少黄罗伞，何不多多出赏钱。”闻者启齿。后遂尽用黑油伞焉。又车驾飨景灵宫，大学、武学、宗学诸生俱在礼部前迎驾，有作十七字诗曰：“驾幸景灵宫，诸生尽鞠躬。头乌身上白，米虫。”盖讥其幞头衤阑服，岁縻廪禄，不得出身，年年迎驾也。)