酒客折荷叶盛酒,以簪刺节,令与柄通吸之,名“碧筒饮。”张伯雨诗曰:“采绿谁持作羽觞,使君亭上晚尊凉。玉茎沁露心微苦,翠盖擎云手亦香。饮水龟藏莲叶小,吸川鲸恨藕丝长。倾壶误展琳琅袖,笑绝耶溪窃窕娘。”
张伯雨晚居茅山,罕接宾客。一日,有野僧来谒,童子拒之,僧云:“语而主,吾诗僧也。胡为拒我?”不得已,乃为入报,伯雨书老杜“花径不曾绿客扫”之句,使持以示僧,僧略不运思,足成诗云:“久闻方外有神仙,只住华阳古洞天。‘花径不曾绿客扫,’石床今许借僧眠。穿云去汲烧丹井,带雨来耕种玉田。一自茅君成道后,几人骑鹤下苍烟?”(末二句寓讽意。)伯雨得诗大惊,延入置之上坐,留连数日。
张伯雨《戏题黄大痴小像》云:“全真家数,禅和口鼓。贫子骨头。吏员脏腑。”闻者谓语虽谐谑,足尽其为人云。(大痴老人名公望,字子久。画师董源晚稍变之。与赵松雪及梅道人吴镇仲圭、黄鹤山樵王蒙叔明为元四大家。)
【欣笑隐】
〔南昌僧。元初,高安僧有圆至天隐,元末,浙僧有道元觉隐,皆以诗自豪。时号三隐。道元,一名文诚。〕
大欣住杭中天竺,有学行,研穷教典,旁贯百家。文宗召赴阙,特赐三晶文阶。张伯雨赠诗云:“纟番经台畔惜分携,华盖峰前几梦思。一席地分眠鹿草,三更月在挂猿枝。我书安能半袁豹,君才端倍十曹丕。上番相逢虞秘监,不嫌频窜仰山碑。”僧旧着黑衣,文宗宠爱笑隐,赐以黄衣,其徒后皆衣黄。欧阳原功《题僧墨菊》诗云:“刍元是黑衣郎,当代深仁始赐黄。今日黄花翻泼墨,本来面目见馨香。”
一日,省相请大欣看潮,其日寺火,时恩断江住虎丘寺,同日灾,有僧为诗戏之曰:“欣哉笑隐住中峰,本是鸿儒学说空。罗利江头潮末白,稽留峰下火先红。青宵有路干丞相,绀殿无颜见大雄。若使断江知此意,两人握手泣西风。”
天隐工于古文,而诗尤清婉,其《寒食》云:“月暗花明掩竹房,轻寒脉脉透衣裳。清明院落无灯火,独绕回廊礼夜香。”《晓过西湖》云:“水光山色四无人,清晓谁看第一春。红日渐高弦管动,半湖烟雾是游尘。”他如《再往湖南》云:“春路晴犹滑,山亭晚更长。竹枯湘泪尽,花发楚魂香。”《涂香居士见访》云:“并坐夜深皆不语,一灯分映两闲身。”其造语之妙,当不减于惠勤、参寥辈也。
长洲陈湖碛沙寺,僧魁天纪者居之。魁读儒家书,尤工于诗,天隐与友善,赠诗云:“拈笔诗成首首新,兴来豪叫欲攀云。难医最是狂吟病,我恰才痊又到君。”(魁尝刻天隐所注《唐三体诗》置寺中,今吴人称碛沙唐诗是也。)
觉隐《睡起诗》云:“花下抛书枕石眠,起来闲漱竹间泉。小窗石鼎天犹暖,残烬时飘一缕烟。”《江亭秋晚》云:“独倚清江秋思长,晚潮初上水亭凉。海门风起双峦暝,一抹银花涌夕阳。”