茅山志卷之二十七
上清嗣宗师刘大彬造
录金石篇
元碑
华阳道院碑铭
翰林直学士、朝列大夫、知制诰同修国史元明善撰，翰林侍读学士、中顺大夫、知制诰同修国史赵孟俯书。
道家者流，有符录之法，谓能呼吸风雷，役召神鬼，或者疑焉。天人一也，寒则体栗，暑则体燠，是形吾者天也，周吾形者无非天也。故曰天人之际，感与应而已。惟其人气之戾，始与天乖，愚夫愚妇，一念之烈，犹能有动，况高人德士，栖身孤厦，炼行精纯，志之所在，天必不违。昔在世祖皇帝时，句曲许宗师来朝，有梼辄应，上异之，特诏主其诸官观，绍传符录。许宗师将化，手印待今王君至而传之。大德二年，淮南蝗，本道宣慰使礼请君至江都，醮而禳焉，俄而未羽者噎於雨，羽者，有惊蔽空而至，啄食之，食而复吐，吐之复啄，如是连日，蝗不为灾。先是，早梼而雨，淮南人大骇悦，争持金帛拜而酵之，却之不退，送者填道。归日：吾岂必夫景既哉？第竭吾诚以济吾法。至於两获捷应，全活数郡者，实三茅君有相其往，且宝运方隆，不当有饿民耳。其所酬金帛，苟蠹装之，是幸功也。吾以别馆三君而祝厘於国，兼祀二亲以报其私，庶乎称也。是年，遂营於元符万宁宫之束，仰抱枫轮，俯瞰金菌，山得所峙，永得所经。限灵即秀，巧适地宜，俭不至陋，奢不瑜制，凡为屋五十余楹，象三茅君於主殿，依其考妣於翼室。肇基讫工尽六年，号华阳道院。至大三年夏，天子命玄教嗣师昊真人醮祀江南，始于句曲。君出近京口，真人日：香币上所祝而手以授余，余将之无敢不恪。暑雨方淫，请朝当抵元符，雨悼或沾，亦惟神羞。君曰：敢敬诺。翌日，雨垂不下，既奠香币，大雨行事，之日复止。真人还朝，为余缕言王君如右，因为求铭华阳。余闻王君简而章，庄而和，静方而动圆，盖有道君子也，故出言而灾弥，有梼而神彰，功成而不宰，德充而愈约。由是制授养素通真明教真人。夫句曲之为名山，旧矣。高人德士，游息其问者，以其幽深隔世，嚣纷绝迩，驻灵光而资悟赏也。既纪其事，仍系之辞，依仿步虚之声，写其闲远之思。君名道孟，号牧斋，建康句容人，嗣四十四代宗师。辞日：
句曲嵯峨窈昤茔，神仙所宅阀云肩。
霓旌羽盖博紫清，鲦来忽逝何杳冥。
通真真人炼元精，餐霞服气方瞳青。