经学理窟学大原下
虚则事物皆在其中，身亦物也，治身以道与治物以道，同是治物也。然治身当在先，然后物乃从，由此便有亲疏远近先后之次，入礼义处。
只有责己，无责人。人岂不欲有所能，己安可责之？须求其有渐。
世儒之学，正惟洒扫应对便是，从基本一节节实行去，然后制度文章从此而出。
虚则事物皆在其中，身亦物也，治身以道与治物以道，同是治物也。然治身当在先，然后物乃从，由此便有亲疏远近先后之次，入礼义处。
只有责己，无责人。人岂不欲有所能，己安可责之？须求其有渐。
世儒之学，正惟洒扫应对便是，从基本一节节实行去，然后制度文章从此而出。