义理
义理
学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知操 术已不正。
吾徒饱食终日，不图义理，则大非也，工商之辈，犹能晏寐夙兴以有为 焉。
知之而不信而行之，愈于不知矣，学者须得中道乃可守。
人到向道后，俄顷不舍，岂暇安寝？然君子向晦入燕处，君子随物而止， 故入燕处。然其仁义功业之心未尝忘，但以其物之皆息，吾兀然而坐，无以 为接，无以为功业，须亦入息。
此学以为绝耶？何因复有此议论，以为兴耶？然而学者不博。孟子曰：“无 有乎尔，则亦无有乎尔。孔子曰：“天之未丧斯文也，匡人其如予何!”今欲功 及天下，故必多栽培学〔者〕，则道可传矣。
人不知学，其任智自以为人莫及，以理观之，其用智乃癡耳。棊酒书画， 其术固均无益也，坐寝息，其术同，差近有益也，惟与朋友燕会议论良益也。 然大义大节须要知，若细微亦〔不〕必知也。
凡人为上则易，为下则难。然不能为下，亦未能使下，不尽其情伪也。 大抵使人常在其前，己尝为之则能使人。
凡事蔽盖不见底，只是不求益。有人不肯言其道义所得，所至不得见底， 又非于吾言无所不说。
人虽有功，不及于学，心亦不宜忘。心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。