卷八
钦定四库全书
近思録集注卷八
归安茅星来撰
治道大要【此二卷乃大学治国平天下之道而此则其大纲也犹前致知存养省察详言为学工夫而二卷乃先言为学大要盖此书所以发明大学先论纲领次详条目固大学之书然也凡二十五条】
濂溪先生曰治天下有本身之谓也治天下有则家之谓也【朱子曰则谓物之可视以为法者犹俗言则例则様是也
真西山曰汉髙祖能诛秦蹙项而不能割戚姬如意之宠唐太宗能取孤隋攘羣盗而闺门慙徳顾不免焉可见情欲之私虽英雄之主尚不能以自克而家之所以不齐者率由于此不可以不谨也】本必端端本诚心而已矣则必善善则和亲而已矣【此承上文言所以端本善则之道真西山曰心不诚则私意邪念纷纷交作欲身之修得乎亲不和则闺门乖戾情意隔絶欲家之正得乎
叶氏曰以上总论治天下在端本善则之意】家难而天下易家亲而天下疎也【易音异
真西山曰亲则私情易溺故难疎则公道易行故易朱子曰不先其难亦未有能其易者】家人离必起于妇人故睽次家人以二女同居而其志不同行也【朱子曰睽次家人易卦之序二女以下睽彖传文二女谓睽卦兑下离上兑少女离中女也隂柔之性外和悦而内猜嫌故同居而志异】尧所以厘降二女于妫汭舜可禅乎吾兹试矣是治天下观于家【妫音规汭如鋭反
此因上文二女同居不同志之意而遂引此以实之也妫水在今山西平阳府蒲州界朱子曰厘理也降下也妫水名汭水北舜所居也尧理治下嫁二女于舜将以试舜而授之天下也
叶氏曰以上明善则在和亲之意】治家观身而已矣身端心诚之谓也诚心复其不善之动而已矣【朱子曰所以诚心者不善之动息于外则善心之生于内者无不实矣】不善之动妄也妄复则无妄矣无妄则诚矣【矣从原书叶吕本并作焉