卷 下 本行〔一〕第十
〔二〕尚书泰誓上：“肃将天威。”孔氏传：“敬行天罚。”
〔三〕淮南子泰族篇：“圣人怀天气，抱天心。”
〔四〕尚书舜典：“亮天功。”荀子天论：“皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。”（“功”字原缺，据杨倞注引或曰及王念孙说订补。）
〔五〕齐书张融传海赋：“照天容於◆渚，鏡海色於魦潯。”案白虎通圣人篇：“圣人者何？圣者，通也，道也，声也。道无所不通，明无所不照，闻声知情，与天地合德，日月合明，四时合序，鬼神合吉凶。”义与此相会。〔六〕唐晏曰：“文选注引作‘圣人承天威，承天功，与之争功，岂不难哉’？”
〔七〕“运”，宋翔凤曰：“本作‘泛’，依治要改。”
〔八〕“远望”，宋翔凤曰：“本作‘望远’，依治要改。”案：太平御览七六八引尸子：“六马登糟丘，方舟泛酒池。”韩诗外传四：“桀为酒池，可以运舟，糟丘可以望十里。”新序节士：“桀为酒池，足以运舟，糟丘足以望七里。”淮南子本经篇：“纣为肉圃酒池。”高诱注：“纣积肉以为园圃，积酒以为渊池。今河内朝歌，纣所都也，城西有糟丘、酒池处是也。”
〔九〕明诫篇云：“操四海之纲。”与此义同。
〔一０〕宋翔凤曰：“本无‘武’字，依治要增。”
〔一一〕宋翔凤曰：“‘而’字依治要增。”
〔一二〕“非”，宋翔凤曰：“本下有‘为’字，依治要删。”