张子正蒙注卷六
于天皆合，则于物皆顺。
老而安死也。
顺自然之化，归太和氤氲之妙，故心以安。
故曰“吾衰也久矣。”
形衰将屈，神将伸也。
困而不知变，民斯为下矣；不待困而喻，贤者之常也。
未尝处困而能喻乎道，贤矣。然困常而常，则喻其当然，而屈伸动静之变有不察者。
困之进人也，为德辨，为感速，孟子谓“人有德慧术知者存乎疢疾”，以此。
困之中必有通焉，穷则变，变则通。不执一之道，惟困而后辨之，人情物化变而有常之理，亦惟困而后辨之，故曰其德辨。心极于穷，则触变而即通，故曰其感速。不待困而喻者，知其大纲，忘其条理，因循故常，虽感亦不能速辨。
自古困于内无如舜，困于外无如孔子。以孔子之圣而下学于困，则其蒙难正志，圣德日跻，必有人所不及知而天独知之者矣，故曰“莫我知也夫！”“知我者，其天乎！”