新校正云按王注脾风不当引心脉出於手循臂七字於义无取脾主四支脾风则四支不欲动矣】肾风之状多汗恶风面痝然浮肿脊痛不能正立其色炲隐曲不利诊在肌上其色黑【痝然言肿起也炲黑色也肾者隂也目下亦隂也故肾藏受风则面痝然而浮肿肾脉者起於足下上循腨内出膕内廉上股内後亷贯脊故脊痛不能正立也隐曲者谓隐蔽委曲之处也肾藏精外应交接今藏被风薄精气内微故隐蔽委曲之事不通利所为也隂阳应象大论曰气归精精食气今精不足则气内归精气不注皮故肌皮上黑也黑肾色也】胃风之状颈多汗恶风食饮不下鬲塞不通腹善满失衣则?胀食寒则泄诊形瘦而腹大【胃之脉支别者从颐後下廉过人迎循喉咙入缺盆下鬲属胃络脾其直行者从缺盆下乳内廉下侠齐入气街中其支别者起胃下口循腹里至气街中而合故颈多汗食饮不下鬲塞不通腹善满也然失衣则外寒而中热故腹?胀食寒则寒物薄胃而物不内消故泄利胃合脾而主肉胃气不足则肉不长故瘦也胃中风气畜聚故腹六也
新校正云按孙思邈云新食竟取风为胃风】首风之状头面多汗恶风当先风一日则病甚头痛不可以出内至其风日则病少愈【头者诸阳之会风客之则皮腠踈故头面多汗也夫人阳气外今於风故先当风一日则病甚以先风甚故亦先衰是以至其风日则病少愈内谓室屋之内也不可以出室屋之内者以头痛甚而不喜外风故也
新校正云按孙思邈云新沐浴竟取风为首风】漏风之状或多汗常不可单衣食则汗出甚则身汗喘息恶风衣常濡口乾善渇不能劳事【脾胃风热故不可单衣腠理开踈故食则汗出甚则风薄於肺故身汗喘息恶风衣常濡口乾善渇也形劳则喘息故不能劳事新校正云按孙思邈云因醉取风为漏风其状恶风多汗少气口乾善渇过衣则身热如火临食则汗流如雨骨节懈墯不欲自劳】泄风之状多汗汗出泄衣上口中乾上渍其风不能劳事身体尽痛则寒【上渍谓皮上湿如水渍也以多汗出故尔汗多则津液涸故口中乾形劳则汗出甚故不能劳事身体尽痛以其汗多汗多则亡阳故寒也
新校正云按孙思邈云新房室竟取风为内风其状恶风汗流沾衣裳疑此泄风乃内风也按本论前文先云漏风内风首风次言入中为肠风在外为泄风今有泄风而无内风孙思邈载内风乃此泄风之状故疑此泄字内之误也】帝曰善
痹论篇第四十三【新校正云按全元起本在第八卷】
黄帝问曰痹之安生【安犹何也言何以生】歧伯对曰风寒湿三气杂至合而为痹也【虽合而为痹发起亦殊矣】其风气胜者为行痹寒气胜者为痛痹湿气胜者为着痹也【风则阳受之故为痹行寒则隂受之故为痹痛湿则皮肉筋脉受之故为痹着而不去也故乃痹从风寒湿之所生也】帝曰其有五者何也【言风寒湿气各异则三痹生有五何气之胜也】歧伯曰以冬遇此者为骨痹以春遇此者为筋痹以夏遇此者为脉痹以至隂遇此者为肌痹以秋遇此者为皮痹【冬主骨春主筋夏主脉秋主皮至隂主肌肉故各为其痹也至隂谓戊巳月及土寄王月也】帝曰内舍五藏六府何气使然【言皮肉筋脉痹以五时之外遇然内居藏府何以致之】歧伯曰五藏皆有合病久而不去者内舍於其合也【肝合筋心合脉脾合肉肺合皮肾合骨久病不去则入於是】故骨痹不已复感於邪内舍於肾筋痹不已复感於邪内舍於肝脉痹不已复感於邪内舍於心肌痹不已复感於邪内舍於脾皮痹不已复感於邪内舍於肺所谓痹者各以其时重感於风寒湿之气也【时谓气王之月也肝王春心王夏肺王秋肾王冬脾王四季之月感谓感应也】凡痹之客五藏者肺痹者烦满喘而呕【以藏气应息又其脉还循胃口故使烦满喘而呕】心痹者脉不通烦则心下鼓暴上气而喘嗌乾善噫厥气上则恐【心合脉受邪则脉不通利也邪气内扰故烦也手心主心包之脉起於胷中出属心包下鬲手少隂心脉起於心中出属心系下鬲络小肠其支别者从心系上侠咽喉其直者复从心系却上肺故烦则心下鼓满暴上气而喘嗌乾也心主为噫以下鼓满故噫之以出气也若是逆气上乘於心则恐畏也神惧淩弱故尔】肝痹者夜卧则惊多饮数小便上为引如怀【肝主惊骇气相应故中夜卧则惊也肝之脉循股隂入髦中环隂器抵少腹侠胃属肝络胆上贯鬲布脇肋循喉咙之後上入颃颡故多饮水数小便上引少腹如怀姙之状】肾痹者善胀凥以代踵脊以代头【肾者胃之关关不利则胃气不转故善胀也凥以代踵谓足挛急也脊以代头谓身蜷屈也踵足跟也肾之脉起於足小指之下斜趋足心出於然骨之下循内踝之後别入跟中以上腨内出膕内廉上股内後廉贯脊属肾络膀胱其直行者从肾上贯肝鬲入肺中气不足而受
邪故不伸展
新校正云详然骨一作然谷】脾痹者四支解墯发欬呕汁上为大塞【土王四季外主四支故四支解墯又以其脉起於足循腨?上膝股也然脾脉入腹属肾络胃上鬲侠咽故发欬呕汁脾气养肺胃复连咽故上为大塞也】肠痹者数饮而出不得中气喘争时发飱泄【大肠之脉入缺盆络肺下鬲属大肠小肠之脉又入缺盆络心循咽下鬲抵胃属小肠今小肠有邪则脉不下鬲脉不下鬲则肠不行化而胃气稸热故多饮水而不得下出也肠胃中阳气与邪气奔喘交争得时通利以肠气不化故时或得通则为飱泄】胞痹者少腹膀胱按之内痛若沃以汤涩於小便上为清涕【膀胱为津液之府胞内居之少腹处膀胱之中内藏胞器然膀胱之脉起於目内眦上额交巅上入络脑还出别下项循肩髆内侠脊抵?中入循膂络肾属膀胱其支别者从?中下贯臀入膕中今胞受风寒湿气则膀胱太阳之脉不得下流於足故少腹膀胱按之内痛若沃以汤涩於小便也小便既涩太阳之脉不得下行故上烁其脑而为清涕出於鼻窍矣沃犹灌也
新校正云按全元起本内痛二字作两髀】隂气者静则神藏躁则消亡【隂谓五神藏也所以说神藏消亡者言人安静不涉邪气则神气宁以内藏人躁动触冒邪气则神被害而离散藏无所守故曰消亡此言五藏受邪之为痹也】饮食自倍肠胃乃伤【藏以躁动致伤府以饮食见损皆谓过用越性则受其邪此言六府受邪之为痹也】淫气喘息痹聚在肺淫气忧思痹聚在心淫气遗溺痹聚在肾淫气乏竭痹聚在肝淫气肌絶痹聚在脾【淫气谓气之妄行者各随藏之所主而入为痹也
新校正云详从上凡痹之客五藏者至此全元起本在隂阳别论中此王氏之所移也】诸痹不已亦益内也【从外不去则益深至於身内】其风气胜者其人易已也帝曰痹其时有死者或疼久者或易已者其故何也歧伯曰其入藏者死其留连筋骨间者疼久其留皮肤间者易已【入藏者死以神去也筋骨疼久以其定也皮肤易已以浮浅也由斯深浅故有是不同】帝曰其客於六府者何也歧伯曰此亦其食饮居处为其病本也【四方虽土地温凉高下不同物性刚柔食居不异但动过其分则六府致伤隂阳应象大论曰水谷之寒热感则害六府