气有九论
气者，一身之主也。内无七情所伤，外无寒暑所犯，则一气周流，而百骸舒畅者也。如有七情之所干，寒暑之所触，则气之变乱，百病生矣。《内经》曰：怒则气上，喜则气缓，悲则气滞，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，寒则气收，暑则气泄，九气不同，为症亦异，张子和论之详矣，予不复赘。始以气之虚实论之，夫实者，邪气实也。虚者，正气虚也。气虚为病，或精神短少，或倦怠嗜卧，或少进饮食，或眩晕，或痿躄，或自汗，或泄泻，或遗脱之病生焉。审其症候，诊其脉息，果是气虚，则人参、黄芪、白术之类，必当用也。若夫心痛胁痛，小肠气痛，此则邪气实也，作有余治之。因寒者，散寒为先；因热者，清热为主。因痰者，利痰；因食者，消食；因血者，治血。去其邪气，则正气自通，而痛不作矣，切不可骤用参术。丹溪曰：诸痛不可补气，气旺则其痛愈甚。予又见痛病日久，胃气渐衰，病气不减者，此皆医家不明，认病不的，血病治气，气病治血，痰病治食，食病治痰，如此差误，病根不去，正气反损，为今之治，又当以补气之药为主，去邪之药为佐。丹溪曰：气虚不补，气何由行。《内经》曰：壮者气行而愈，怯者着而成病。正此谓也。又曰：气属阳，调气之药，必用温散，如沉香、木香、茴香、藿香、白豆蔻、陈皮、香附、砂仁之类。如病日久，则气从火化，而温热之剂，又不可以单投，必以芩、连、栀、柏之类为主，而少加热药为向导。又问气者血之先，血者气之配，气既病焉，则血不得以独利，故亦从而病也。是以治气药中，必加理血之药，如当归、芍药、川芎、红花、桃仁必选用。