凡六十六条 方二十太阳一经，风寒所始，营卫二道，各自中伤，风则中卫，故以卫中风而病者为上编，然风之为风，其义不一，故其为病，最为居多，所谓中风者，乃风寒暑湿之风也。与诸家方书之所谓中风云者，义不相同，诸家方书之所谓中风。盖素问曰阳之气以天地之疾风名之之风也。彼但以其所谓者为中风云耳，其于在此之所谓中风云者则无闻焉，二义辨论精切，详悉分晓，惟有此书，自此以下。知此义者，李明之而已，此义不明而欲求以言医，犹缘木求鱼耳，其如医何。（此篇旧本第五，而次辨脉伤寒例痉湿 诸篇之下，然世传诸篇，皆叔和所述，今案伤寒例一篇，则又疑非叔和语，夫以叔和编经，奚恁后经而先已，必后之赘附，遂致颠倒错乱，故条辨之，以复其初云。）
（一）太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
强，群养切，恶，影固切，下皆仿此，太阳者，膀胱经也。其脉起于目内，上额交巅，从巅入络脑，还出，别下项，连风府，循肩膊内，挟脊，抵腰中，乃六经之首，主皮肤而统荣卫。所以为受病之始也。难经曰：浮，脉在肉上行也。滑氏曰：脉在肉上行，主表也。表即皮肤，荣卫丽焉，故脉见尺寸俱浮，知为病在太阳之诊也。项，颈后也。强痛者，皮肤荣卫一有感受，经络随感而应，邪正争扰也。恶寒者，该风而言也。风寒初袭表而郁于表，故不胜，复被风寒外迕而畏恶之，及其过表而入里，则不复恶，仇雠之义也。此揭太阳之总病，乃三篇之大纲，以下凡首称太阳病者，皆指此而言之也。
（二）太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
恶，与恶寒之恶同，中，音众，下皆同，太阳病，上条所揭云云者，是也。后皆仿此，发热，风邪干于肌肤而郁蒸也。汗出，腠理疏，玄府开而不固也。恶风，大意见上，此以风邪郁卫，故卫逆而主于恶风，缓，即下文阳浮而阴弱之谓，风性柔和，所以然也。中，当也。风，谓天之八风也。言既有如上条所揭云云之太阳病，加之发热汗出恶风而脉缓者，则其病乃是触犯于风而当之也。
灵枢曰：夫天之生风者，非以私百姓也。其行公平正直，犯者得之，避者得无，殆非求人而人自犯之，此之谓也。然风之为风，其性属阳，其中人也。从卫而入，卫气道也。风之所以从卫入者。卫亦阳，从其类也。此承上条而又再揭太阳分病之纪一，乃此篇之小总，篇内凡首称太阳中风者，则又皆指此而言也。下条乃释此条之义以出其治，余则或申此义与凡此条之众目耳，中篇下编，其为证候，与此虽不同，其为节目，在彼则亦然，乃太阳之大三辨也。而各篇之中，其条目则各自又有辨焉，皆风寒之分别也。学人诚能潜心涵泳，体认的当，则风寒之是非。然明白矣。尚何独断之难能哉。
（三）太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
桂枝汤方
桂枝（三两去皮） 芍药（三两） 甘草（二两，炙） 生姜（三两，切） 大枣（十二枚擘）
上五味。咀，以水七升，微火煮取三升，去滓，适寒温服一升，服已，须臾 热稀粥一升余以助药力，温覆令一时许，遍身 微似有汗者，益佳，不可令如水流漓，病必不除，若一服。