寸口卫气盛，名曰高。荣气盛，名曰章。高章相抟，名曰纲。卫气弱，名曰惵。
荣气弱，名曰卑。惵卑相抟，名曰损。卫气和，名曰缓。荣气和，名曰迟。缓迟相抟，名曰沉。
寸口脉缓而迟，缓则阳气长，其色鲜，其颜光，其声商，毛发长。迟则阴气盛，骨髓生，血满，肌肉紧薄鲜鞕。阴阳相抱，荣卫俱行，刚柔相得，名曰强也。
寸口脉浮为在表，沉为在里，数为在腑，迟为在脏。假令脉迟，此为在脏也。
寸口诸微，亡阳。诸濡，亡血。诸弱，发热。诸紧，为寒。诸乘寒者，则为厥，郁冒不仁，以胃无谷气，脾涩不通，口急不能言，战而栗也。
寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒。风则伤卫，寒则伤荣。荣卫俱病，骨节烦疼，当发其汗也。此条旧在《辨脉法》篇内，又《可汗篇》亦有此文，论末有“宜麻黄汤”四字。案：凡云“宜某汤”者，悉为《平脉辨证》中之文，《胎胪药录》例言属某汤。二家之书即以分疆。《辨脉法》为《胎胪药录》之一篇，《平脉法》为《平脉辨证》之一篇。此条言宜某汤，知此条本为《平脉辨证》篇中之文，宜以之次入《平脉法》篇。又此条论首有“寸口”二字，案《平脉法》篇内，凡论病脉之文，论首悉有“寸口”、“趺阳”等字样，《辨脉法》篇有“寸口”、“趺阳”字样者，连此共止七条，余之大多并无之。以此条本为《平脉辨证》之文准之，知此七条必亦悉如此条，并为《平脉辨证》中之文。叔和以之次入《辨脉法》篇，误。今悉将此七条归还于《平脉法》篇内，用清门户。因此七条若本为《辨脉法》篇中之文者，则余之大多亦应悉有“寸口”、“趺阳”字样，有“寸口”、“趺阳”字样。而无之者，则此七条，本与之非为一类，即此即可决其本非《辨脉法》篇中之文。而此七条有“寸口”、“趺阳”字样，实与《平脉法》篇中之条为一颇。即此即可证其实为《平脉辨证》中之文也。兹即将此条，改而归入之于此。
寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦。清邪中上，名曰洁也。
浊邪中下，名曰浑也。阴中于邪，必内栗也。表气微虚，里气不守，故使邪中于阴也。阳中于邪，必发热，头痛，项强，颈挛，腰痛，胫酸，所谓阳中雾露之气。
故曰清邪中上，浊邪中下。阴气为栗，足膝逆冷，便溺妄出。表气微虚，里气微急。三焦相溷，内外不通。上焦怫音佛，下同。郁，藏气相熏，口烂食断也。中焦不治，胃气上冲，脾气不转，胃中为浊，荣卫不通，血凝不流。若卫气前通者，小便赤黄。与热相抟，因热作使，游于经络，出入脏腑，热气所过，则为痈脓。
若阴气前通者，阳气厥微，厥，逆也。阴无所使，客气内入嚏而出之，声嗢咽塞嗢字，音同袜)。寒厥相追，为热所拥，血凝自下，状如豚肝。阴阳俱厥，脾气孤弱，五液注下，下焦不尽，一作“阖”。清便下重，令便数难，脐筑湫痛，命将难全。