卷十二 骄败
败家之弊 皆从骄生
大约兴家之道，不外内外勤俭、兄弟和睦、子弟谦谨等事。败家则反是。盖达官之子弟，听惯高议论，见惯大排场，往往轻慢师长，讥谈人短，所谓骄也。由骄字而奢、而淫、而佚，以至于无恶不作，皆从骄字生出之弊。而子弟之骄，又多由于父兄达官者，得运乘时，幸致显宦，遂自忘其本领之低，学识之陋，自骄自满，以致子弟效其骄而不觉。吾家子侄辈亦多轻慢师长，讥谈人短之恶习。欲求稍有成立，必先力除此习，力戒其骄；欲禁子侄之骄，先戒吾心之自骄自满，愿终身自勉之。
骄矜者败 自恃者危
韩信含羞于哙等，彭宠积望于无异。彼其素所挟持者高，诚不欲与庸庸者齐耳；[译文]；韩信被汉高祖刘邦由楚王降为淮阴侯以后，对于自己和；长傲多言败家丧身；[原文]；古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言；加人，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者矣；[译文]；自古以来认为由不吉祥的德行招致失败的大约有两个方；庸人败惰才人败骄；[原文]；弟于吾劝诫之信，每不肯虚心体验，动辄辩论，此最不；子大过人处，只在虚心而已；弟军中诸将与庸庸者齐耳。君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。以齐桓公之盛业，葵邱之会微有振矜，而叛者九国。以关公之忠勇，一念之矜，则身败于徐晃，地丧于吕蒙。以大禹之圣，而伯益赞之，以满招损，谦受益。以郑伯之弱，而楚庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣”。不自恃者，虽危而得安；自恃者，虽安而易危。自古国家，往往然也。故挟贵、挟长、挟贤、挟故勋者，皆孟子之所不答；而怙宠、怙侈、估非、怙乱，皆春秋士大夫之所深讥尔。
长傲多言 败家丧身
古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。历观名公钜卿，多以此二端败家丧身。余生平颇病执拗，德之傲也；不甚多言，而笔下亦略近乎嚣讼。静中默省愆尤，我之处处获戾，其源不外此二者。温弟性格略与我相似，而发言尤为尖刻。凡傲之凌物，不必定以言语
加人，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者矣。温弟之神气稍有英发之姿，面色间有蛮狠之象，最易凌人。凡中心不可有所恃，心有所恃则达于面貌。以门地言，我之物望大减，方且恐为子弟之累；以才识言，近今军中练出人才颇多，弟等亦无过人之处，皆不可恃。只宜抑然自下，一味言忠信，行笃敬，庶几可以遮护旧失，整顿新气。否则，人皆厌薄之矣。沅弟持躬涉世，差为妥叶。温弟则谈笑讥议，要强充老手，犹不免有旧习。不可不猛省！不可不痛改！
庸人败惰 才人败骄
弟于吾劝诫之信，每不肯虚心体验，动辄辩论，此最不可。吾辈居此高位，万目所瞻。凡督抚是己非人、自满自足者，千人一律。君