《魏志》曰：周宣字孔和。为太史。尝有问宣者曰："吾夜梦见刍狗，其占何也？"宣答曰："君欲得美食耳。"有顷，出行，果遇丰膳。后又问："昨夜复梦见刍狗，何也？"宣曰："欲堕车折脚，宜戒慎之。"顷之，果如宣言。后又问曰："昨夜梦见刍狗，何也？"宣对曰："君家欲失火，当护之。"俄遂火起。已而语宣曰："前后三时，皆不梦也，聊试君耳，何以皆验耶？"宣对曰："此神灵动君使言，故与真梦无异也。"又问："三梦刍狗，而其占不同，何也？"宣曰："刍狗者，祭神之物，故君始梦当得饮食也。祭祠讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车脚也。刍狗既车轹之，后必载以为樵，故后梦忧失火也。"宣之叙梦，凡此类也。
《后魏书》曰：庄帝永安中，北海王颢入洛。庄帝北巡，城阳王徽投前洛阳令寇祖仁。祖仁闻尔朱兆捕徽，乃斩首送之。兆梦徽曰："我有金二百斤，马一百匹，在祖仁家，卿可取之。"兆於上悬祖仁首於树，以石坠足，鞭之求金、马。祖仁死，时人以为立报。
崔鸿《十六国春秋·前凉录》曰：索紞字叔彻。善数术、占梦。孝廉令狐策梦立冰上与冰下人语。紞曰："冰上有阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在上与冰下人语，为阴阳介事，君当为人媒，冰泮而婚成。"策曰："老夫耄矣，不为媒也。"会太守田邈因策为子求张公徵女，仲春而婚。郡主簿张宅梦走马上山，还舍三周，但见松柏，不知门处，紞曰："马为离，离为火，祸也。人上山为凶字。但见松柏，墓门像也，不知门处。为无门也。三周，三期也。后三年必有大祸。宅果与贾摹等谋反，伏诛焉。兴平问紞曰："我昨夜梦舍马舞，数十人向马拍手，何也？"紞曰："马者，火也。舞为火起，向马拍手，救火人也。"平未归而火起。郡功曹张邈尝奉使诣州，夜梦狼啖一脚。紞曰："脚肉被啖，为却字。"会东虏反，遂不行。张斌当举孝廉，梦竖竿中天。紞曰："此未字也。"斌果停。凡所占梦，莫不中验。
皇甫谧《帝王世纪》曰：黄帝梦大风，吹天下之尘垢皆去。又梦人执千钧之弩，驱羊数万群。帝寤而叹曰："风为号令，执政者。垢去土解，清治者。天下岂有姓风名后者也哉？夫千钧之弩，异力能运者也。驱羊数万群，是能善牧者也。天下岂有姓力名牧者也？"於是，依二梦之占而求之，得风后于海隅，登以为相。得力牧於大泽，进以为将。
又曰：汤思贤梦见有人负鼎抗俎，对己而笑。寤而占曰："鼎为和味，俎者割截，天下岂有人为吾宰者哉？"初，力牧之后曰伊挚，耕於有莘之野，汤闻以币聘。有莘之君留而不进。汤乃求婚於有莘之君。有莘之君遂嫁女於汤，以挚为媵臣。至亳，乃负鼎抱俎见汤也。
《列子》曰：觉有八徵，梦有六候。奚谓六候？一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。此六者，神所交也。一体之盈虚消息，皆通於天地，应於物类。故阴气壮则梦涉大水而恐惧，阳气壮则梦涉大火而燔{蓺灬}，阴阳俱壮则梦生杀。以浮虚吻疾者则梦扬，以沉实吻疾者则梦溺。藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞。将阴梦火，将疾梦食。饮酒者忧，歌舞者哭。故神遇为梦，形接为事，古之真人其觉自忘，其寝不梦。
又曰：西极之南隅有国名古莽。阴阳之气所不交，寒暑亡辩。日月之光所不照，昼夜亡辩。其民不食不衣而多眠，五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。
又曰：周之尹氏大治产。其下趣役者侵晨昏而弗息，有老役夫筋力竭矣，夜则昏惫而熟寐。而昔昔梦为国君，游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。觉则复役人。有慰喻其勤者，役夫曰："人生百年，昼夜各分。吾昼为仆夫，苦则苦矣。夜为人君，其乐无比，何所怨哉！"尹氏卢锺家业，心形俱疲，昏惫而寐。昔昔梦为人仆，趋走作役，无不为也，数骂杖挞，无不至也。尹氏病之，以访其友。其友曰："若夜梦为仆夫，苦逸之复，数之常也。若欲觉梦兼之，岂可得耶？"
又曰：黄帝十有五年，昼梦游於华胥氏之国。其国在弇州西，台州北，不知距齐国几千万里也。非舟车足力之所及。彼中无师长，无嗜欲。不知乐生，不知恶死，无夭殇。不知亲己，不知疏物。帝寤，怡然而召辅相而告之曰："朕思有以养身治物之道，弗获疲而睡。若此，知至道不可以情求。朕得之矣！"
《庄子》曰：梦者，阴阳之精也。心所喜怒，则精气从之。