又曰：殷既封而吊，周反哭而吊。(封当为空，窆下棺也。)
孔子曰："殷已悫，吾从周。"
又曰：曾子与客立於门侧，其徒趋而出。(徒谓客之旅。)曾子曰："尔将何之？"曰："吾父死，将出哭於巷。"(以为不可发凶於人馆。)曰："反哭於尔次。"(次，舍也。礼，馆人使专之，若其自有然。)曾子北面而吊焉。
又曰：五十无车者，不越疆而吊人。(气力始衰。)
又曰：妇人不越疆而吊人。(不通於外。)行吊之日，不饮酒食肉焉。(以全哀也。)吊於葬者，必执引；若从柩及圹，皆执绋。(示助之以力。车曰引，棺曰绋。)丧，公吊之必有拜者，(往谢之。)虽朋友州里舍人可也。(谓无主后。)吊曰："寡君承事。"(示亦为执事来。)主人曰："临"。(君辱临其臣之丧。)君遇柩於路，必使人吊之。(君之於臣有父母之恩。)大夫之丧，庶子不受吊。(不以贱者为有爵者主。)
又曰：子张死，曾子有母之丧，齐衰而往哭之。或曰："齐衰不以吊。"(以其无服，非之。)曾子曰："我吊也与哉？"(於朋友哀，痛甚而往哭之，非若凡吊。)
又曰：晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，(献公杀其子申生，重耳避难出奔，是时在翟，就吊之。)且曰："寡人闻之：亡国恒於斯，得国恒於斯。(言在丧代之际。)虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也。孺子其图之。"(劝其反国，意欲纳之，丧谓亡失位。孺，椎也。)以告舅犯。(舅犯是重耳之舅狐偃也，字子犯。)舅犯曰："孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。(宝谓善道可守者。仁亲，亲行仁义。)父死之谓何？又因以为利，(欲反国求为后，是利父死。)而天下其孰能说之？孺子其辞焉。"(说犹解也。)
又曰：羔裘玄冠，夫子不以吊。(不以吉服吊丧也。)
又曰：卫司徒敬子死，子夏吊焉。主人未小敛，绖而往。子游吊焉。主人既小敛，出绖，反哭。子夏曰："闻之也与？"曰："闻诸夫子，主人未改服则不绖。"
又曰：曾子问曰："三年之丧，吊乎？"孔子曰"三年之丧，练，不群立，不旅行。君子礼以饰情。三年之丧而吊哭，不亦虚乎？"(为彼哀不专於其亲也。为亲哀则是妄吊。)