○钱上
《周礼·天官下》曰：外府掌邦布之入出，以共百物，而待邦之用，凡有法者。(布，泉也。布，读为宣布之布。其藏曰泉，其行曰布。取名於水泉，其流行无不偏。泉始盖一品。周景王铸大象而有二品。后数变易，不复识本制。至汉，惟有五铢久行。王莽改货，而易作泉布，多至十品。今存於民间多者有货布、大泉、货泉。货布长二寸五分，广寸，首长八分有奇，广八分，其圜好径二分半，足枝长八分，其右文曰货，左文曰布，重二十五铢，直货泉二十五。大泉径一寸二分，重十二铢，文曰大泉，直十五货泉。货泉径一寸，重五铢，右文曰货，左文曰泉，直一也。)
《国语》曰：周景王二十一年，将铸大钱。(景王，周灵王之子。钱者，金币之名，所以质夹物通财用也。古曰泉，后转曰钱。大钱，大於旧，其价重也。)单穆公曰："不可。(穆公，王卿士，单靖公曾孙。)古者天灾降戾，於是乎量资币，权轻重，以振救民。(量，度。资财也。权，称。振，拯也。)民患轻，则为之作重币以行之，(民患币轻而物贵，则作重币，以行其轻也。)於是乎有母权子而行，民皆得焉。(重曰母，轻曰子。以子货物，物轻则子独行，物重则以母权而行之也。子母相通，民皆得其欲也。)若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，於是乎有子权母而行，小大利之。(堪，任也。不任者，币重物轻，则妨其用也。故杂而用之。子权母者，母不足，则以子平而行之。故民皆以为利。)今王废轻而作重，民失其资，能无匮乎？(废轻而作重，则大竭而未寡，故民失其资。)若匮，王用将有所乏。(民财匮，无以供上，故王用将乏。)乏则将厚取於民，民不给，将有远志，是离民也。(给，供也。远志，遁逃也。)若民离而财匮，灾至而备亡，王其若之何？(病亡无救灾之备也。)王其图之！"王弗听，卒铸大钱。
《归藏》曰：有人将来，遗我钱财，日夜望之。
《周书》曰：武王克商，发鹿台之钱，散巨桥之粟。
《韩诗》曰："既诈我德，贾用不售。"一钱之物，举卖百，何时当售乎？
《史记》曰：初，苏秦之燕，贷百钱为资。及得资，以百金偿之。
又曰：高祖以吏繇，咸阳吏，皆送奉钱三，(李奇注：或三百，或五百。)萧何独以五，后益封二千户。
又曰：单父人吕公善沛令，避仇从之。沛中豪杰吏闻令有客，皆往贺。萧何为主吏，主进，令诸大夫曰："不满千钱，坐堂下。"高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰："贺钱万。"实不持一钱。
又曰：上使善相者相邓通，曰："当贫饿死。"文帝曰："能富通者在我，何谓贫？"於是赐通蜀严道铜山，自铸钱。邓氏钱布天下。