卷八百六十九 ◎火部二
《庄子》曰：木与木相摩则燃，金与火相守则流。阴阳错行，则天地大骇，於是乎有雷有霆。水中有火，乃焚大槐。
又曰：利害相摩，生火甚多，(内热也。)众人焚和。(众人遗利则和，若利害存怀，则其和焚矣。)
又曰：曾子居卫，缊袍无表，三日不举火，十年不制衣。
又曰：孔子穷於陈、蔡之间，七日不火食。
又曰：指穷于为薪，火传，(穷，尽也。为薪，犹前薪也。前薪以指，指尽前薪，故火传而不灭。)不知其尽也。(前火非后火，故为薪而火传，火传而命续，由夫养得其极也，世岂知其尽而更生哉？)
又曰：以火救火，以水救水，名之曰益多。(适不能救，乃更足以成彼之威。)
又曰：山木自寇也，膏火自煎也。
又曰：马血为磷，人血为野火。
又曰：尧让天下於许由。许由曰："日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦难乎！"
《列子》曰：赵襄子率徒十万，狩於中山，籍芿(音仍。)燔林，扇赫百里。有一人从石壁中出，从烬上下，众谓鬼物。火过徐行而出，若无所经涉。襄子怪而留之，徐而察之：形色七窍，人也；气息音声，人也。问奚道而入火，其人曰："奚物而谓石？奚物而谓火？"襄子曰："向之来所出者，石也；而向之所涉者，火也。"其人曰："不知也。"