六月宋高祖(裕)。受晋禅即帝位。殷忧稍移。天步犹阻二年涂鲠。四战兵劳。百虏畅於胷中。万机总於襟内不倦檀那之业。常持护法之心。手写戒经。口诵梵本。造灵根法王等四寺。供佛招贤。帝甞收後秦尊奉僧导。为之於金陵寿春。立东山寺。又迎佛驮跋陀罗。於道场寺。译华严经○是月罗译华严六十卷毕○是年昙无竭(此云法勇法上)。招二十五人。游西域求经○庐山道敬法师示寂。寿五十一○北凉释僧龚。及法众僧伽陀译经○释法和。精通数论。宋祖敕为僧主(僧传)。
辛酉(二)(二)(真兴三)(元始十)(西凉)(为北凉灭)(太平十三)(大常六)
十月北凉昙无谶。译涅盘经四十卷方竟。首尾八年。追求三度。译圆四袠。所阙尚多。闻法何其艰哉。谶颇善呪术。所向皆验。甞告蒙逊云。有鬼入境。必多灾疫。逊不信。欲躬见为验。谶即以呪加逊。逊见而骇怖。谶曰。宜洁诚斋戒。神呪驱之。乃诵呪三日。谓逊曰。鬼已北去矣。时境首有见鬼者。云见数百疫鬼。奔骤而逝。既而北境之外。疫死者众。境内获安。谶之力也。逊益敬谶矣(本传)。
壬戍(三)(八月帝崩)(三)(四)(十一)(十四)(七)
竺道生。初从什公受业。关中僧众。咸谓神悟。时涅盘後品未至。生曰。阐提皆当成佛。此经来未尽耳。於是文字之师。诬生为邪说。摈而遣之。生白众誓曰。若我所说。不合经义。请於现身。即见恶报。若实契佛心。愿舍寿时。据师子座。竟拂衣入吴之虎丘山。竪石为徒。讲涅盘经。至阐提有佛性处曰。如我所说。义契佛心否。群石皆首肯之。後居庐山。销影岩岫。闻谶译涅盘後品。至南京。果言阐提皆有佛性。生大慰喜。寻即讲说。
癸亥(营阳王)(义符景平元)(四)(五)(十二)(十五)(八)
庐山周续之卒。寿六十七。又张诠卒。寿六十五○魏光禄卿崔浩被谗。太武命浩。以公归第。因修服食养生之术。初道士宼谦之。奉真经二十卷。献于魏王。朝野未之信。浩独师受其术。太武由是迎谦之。起天师道场。道徒由此而盛○孙道德常奉道。而年过五十。未有子息。有僧谓曰。必愿有儿。当志心诵观音经。德遂不事道。而专归诚观音。忽有梦应。妇即有孕。遂产男焉(珠林)。
甲子(宋文帝)(义隆元嘉元)(五)(六)(十三)(十六)(魏世祖)(太武帝焘始光元)
佛驮什(此云觉寿)。於扬州。译五分律三十四卷○魏太武初即位。亦遵太祖太宗崇信之业。每引高德沙门。与共谈论。舆奉佛像。散华致敬(魏书)○凉昙无谶译金光明经四卷。
乙丑(二)(六)(夏昌承光元)(十四)(十七)(二)