释慧叡。初游西域。还憩庐山师远公。俄入关从什公言禀。後适宋京。止乌衣寺。讲说众经。皆思彻言表。彭城王义康。请以为师。只奉戒法。是年示寂。寿八十五○释道昺示寂。寿七十一○京尹萧谟之。上言。佛化被于中国。已历四代。形像塔寺。所在千数。请自今欲造塔寺者。皆当预报。乃得为之。帝不允(宋史)○帝问侍中何尚之吏部羊元保曰。朕无暇读经。因果之事。昧然未究。以卿辈时彦率皆信敬。范泰谢灵运。皆言。六经法度。本任济世。必求妙道。当以佛经为指南。比见颜延之析达性论。宗炳难白黑论。其说大明至理。若使率土之民。皆淳此化。则朕坐致太平矣。昨萧谟之请制。即以相示委卿增损。必有以戒遏浮淫。无伤弘奖者。乃当着耳。尚之对曰。悠悠之徒。间不敬信。以臣庸陋。实有愚勤。然前代群英。则不负明诏矣。渡江以来。王导周顗庾亮王蒙谢安郄超王坦王恭谢尚戴逵郭文孙绰等。或宰辅冠冕。或人伦羽仪。或致情天人之际。或抗迹云霞之表。靡不归依。慧远云。释迦之化无所不可。适道固自教源济俗。亦为要务。切味此言。有契至理。何则百家之乡。十人持五戒。则十人淳谨。千室之邑。百人修十善。则百人和睦。传此风教。以周寰区。编户千亿。则仁人百万。夫能行一善。则去一恶。去一恶则息一刑。一刑息於家。万刑息於国。此明诏所谓坐致太平者是也。故图澄适赵。二石减暴。灵塔放光。符健损虐。神道助化。昭然可观。谟之请制。不谓全非。但伤蠧道俗。本在无行僧尼。然而情伪难分。去取未易耳。至土木之工。虽若靡费。且植福报恩不可顿绝。臣比斟酌。进退未安。今日面奉德音。实用欣拚。元保曰。此谈盖天人之学。非臣愚陋所宜与闻。切恐秦楚论强兵之术。孙吴尽吞并之计。无取於此。尚之曰。夫礼隐逸。则战士息。贵仁德则兵气消。倘以孙吴为志。动期吞并。则将无取於尧舜之道。岂特释教而已哉。帝悦。谓尚之曰。释门之有卿。犹孔门之有季路也。自是帝益重玄化。萧谟之之议遂寝。及颜延之着离识论。敕慧严论辨。帝曰。卿等不愧支许矣(宋史)○昙摩密多。於锺山营建上寺。道化大行(僧传)○天竺求那跋陀罗(此云功德贤)。至金陵。文帝遣使郊迎。及见帝大悦。命居只洹寺。屡延入内供养。仆射何尚之。及诸王公。竝师事之(本传)。
丙子(十三)(四)(六)(二)
三月上巳驾幸曲水。公卿毕集。帝命赋诗。沙门慧观。先成奏之。帝悦以示百官。皆服其才。初观与慧严谢灵运等。详定涅盘经。颇增损其辞。梦神呵曰。敢妄以凡情。轻渎圣典。观等惧而止(一云三年上巳)。求那跋陀罗。译胜鬘经○释慧观。制胜鬘序○文帝甞问慧观。顿悟之理孰精。观以生之弟子道猷对。有旨召入内。盛集名流。猷敷宣有序。法义粲殆。闻者开悟。有攻难者。猷必挫以释之。帝拊髀称善。
丁丑(十四)(五)(三)
孙彦曾家世奉佛。妾王惠称信向精笃。诵法华经。輙见浦中有杂色光。使人掘深二尺。得金像。连光趺高二尺一寸(感通)○江陵张僧定妹。幼而奉法。志欲出家。常供养小金像。而父母密许适邴氏。女不知也。及羔鴈既至。女悲呼不就。烧香伏地取死。像遂放金光。弥竟一村。父兄惊其通感。止不嫁之。张邴二门。因大敬信(感通录)○求那跋陀罗。谯王义宣。请讲华严。罗以未通华言。乞观音为增智力。夜梦神易其头。遂遍晓华言。即为众讲之。时称妙大乘旨旨。因号摩诃衍(本传)○释僧亮。欲造丈六金像。闻湘州伍子胥庙。多有铜器。亮告刺史张劭。借健人一百大船七只。劭曰。庙既灵验。犯者必死。且有蛮人守护。讵可得耶。亮曰。若果福德。则与檀越共。如其有咎。躬自当之。劭即给人船。三日至庙。庙前有两镬。容百余斛。中有巨蛇。长十余丈。出遮行路。亮乃执锡呪之。蛇即隐。俄见一人秉笏出云。闻师道业非凡。营福事重。今特相随喜。於是令人辇取。庙铜既多。十取一而舫已满。及归遇风水甚利。群蛮相报。追不及矣。还都铸像既成。唯焰光未备。文帝为造金薄圆光。安置彭城寺。至太始中。明帝移像湘宫寺焉(僧传)。
戊寅(十五)(六)(北燕为魏灭)(四)
凉释法盛。译投身饿虎经○释道泰。译大乘论等○浮陀跋摩(此云觉铠)。译毗婆沙论。成一百卷。凉土崩乱失四十。今唯六十卷○罗顺为平西府将。戍在上明。放鹰野泽。鹰雉俱落。时火烧野。平唯有三丈许。丛草不然。遂披而覔鹰。乃得金菩萨像。时定襄令谓盗所藏。乃下符界内。无失像者。遂收而奉之(感通录)。
己卯(十六)(北凉)(为魏灭)(魏
太延五)
释道冏。入山穴采锺乳。炬灭冏惧矣。乃念观音。有顷见一光如萤。引之而出。甞夜乘氷渡河。中道氷破。乃念观音。忽有一物承脚。乃得到岸(本传)○法师灵彻(一云僧彻)示寂。彻初师远公。精通经论。文学有名。甞问远曰。律禁管弦。戒绝歌舞。一吟一咏。可得为乎。远曰。触物兴想。乱情妨道。弗足为也。彻由是绝弃笔砚。讲授大法。学徒宗之(本传一云二十九年卒)。○北凉自永安辛丑。至是年。二主三十九年。缁素九人。出经律论三百余卷。