法师元凯
号南叟。以南天竺演福第一座出世青镇广福。初寺西向而纡。议开正路以易之。三十年弗克底成。延佑三年南叟既至。以弘教为急务。故人从之者日益众。乃架桥芙蓉浦曰翠波。疏榛秽直至。车溪墓道。作门揭其扁曰。车溪祖关。又构亭曰景远。所以尊祖也。始开正路得大坦平。所以继志也。宋大参陈公简齐奉祠于寺。与大儒叶天经．诗僧大圆叟洪智讲道赋诗。作三老亭於浦上。既久废。南叟亦即其基作亭以复其旧。所以敬贤也。翰林待制周仁荣寺记云。南叟之行学事业逈异於众。宜所建立。克辉前哲。故喜道之以为记。
云梦泽法师法嗣
法师性澄
因字以为号曰湛堂。家本越之会稽。故又以越溪为别号。父孙君满。母姜氏。梦日轮从空而堕。既觉。初日正照其榻。师遂以生。幼有异质。四岁戏拈笔为佛像。授以经书即能成诵。若宿习然。至元丙子出家。投佛果寺石门殊律师。明年祝发受具戒。持法华经以为日课。石门谓。三世佛法。戒为根本。而通其遮性双单制听止作之义。岁乙酉始依佛监銛法师为天台之学。闻晣山讲席之盛。更往依焉。寻归侍石门。时弘公道夫．静公仁叟适相密迩。二公皆宗门巨擘。朝夕咨扣得益为多。逮石门示寂。乃谒云梦泽公於南天竺。一见深加器重。历居要职。天台国清寺实智者大师行道之所。或据而有之。且易教为禅。师不远数千里走京师。具建置之颠末。白于宣政院。平复其旧。以秘密教不传於东土。因禀戒於胆巴上师。既入其室而受觉海圆明之号。又从哈尊上师传修习法门而究其宗旨。元贞乙未入觐于上京。赐食禁中。复以国清为言。宣政院为奏请降玺书加护。命弘公主之。辨正宗绪扶植教基。使来者有依庇焉。师欲东游勾丽求天台遗书。先上书其国之嗣王。而彼国答以无有遂止。再诣上京。陛辞而归。大德丁酉出世东天竺之兴源。丁未吴越大旱。师为说法禳祷。好事之家多为感动。指所有以活。其不能自食者死。无以敛。则为掩其遗骸。仍作大会普度之。至大戊申迁住南天竺之演福。郡长官剡上其道行及济人利物之功于行宣政院者。转闻于朝。降玺书加护焉。至治壬戌驿召至京师。入对明仁殿。被旨於青塔寺校正经律论三藏。有司供张。岁时锡予为礼殊厚。驾幸文殊阁引见问劳。赐食正旦。及天寿节再朝於大明殿。赐以无量寿经。挍正事毕。特赐金襴袈裟加以御用衣段已给驿劵。将南还。俄有旨。即白塔寺建水陆大会。亟相东平忠献王留陞座说法。众感悦服事。闻宠赉尤渥。仍降玺书加护。追号佛海大法师。一时文学侍从之臣皆赋诗以美之。泰定甲子选住上天竺。越至顺辛未七年矣。是岁六月朔。挝鼓告众曰。吾三住名山逾三十年。自行无益。世缘有限。虽愧不敏。古德风烈犹或可攀。即说偈。以辨才归龙井自喻。众固留不可。竟拂衣归南竺云外齐。岁余东还佛果以终老焉。师所至学徒坌集。诸方宿衲素有时名者争趋其座下。诲迪奖励未甞少怠。台乘四书大小部讲彻则复始。雄谈愽辨风驶涛涌。有疑而未决者折以数语。莫不冷然意解。晚年荐志净业。晨昏系念虽病不废。曾屏绝左右修一心不乱观门七昼夜。屡感瑞应。至於统领庶务。细靡密未始惮烦。规制庳陋则增广琐之。居处弊坏则缮完之。资用俭薄则经度之。不以其涉於有为而忽之也。佛果久废。师归休其中。慨念石门付嘱之重。罄己槖一新之。一日众以月旦问讯如常。时师遽迎之曰。老僧向非退闲。十二年几在半途。今日则有。明日则无。光阴其可把。既乎烦大众点指行李。用表无常。众为念佛。师曰。止止。佛须自念。明日却劳送别。黎明众集。端坐书偈而逝。至正壬子八月二日也。春秋七十有八。夏六十四。奉全身窆于清泰院。先是师在上竺剏流香塔院以奉开山臻法师．洎如法师。而肖己像於其左。至是分爪发建塔其中。及南竺明静塔院。以为後人展敬之地。所着有金刚经集注．消灾经注．弥陀经句解．仁王经如意论。呪经科并行於世。嗣其法者弘济．本无．允若．大安．善继等若干人。
古源清法师法嗣
法师蒙润
号玉冈。海盐顾氏。父敏。隐君子也。母强氏。祥应法师清公之甥女。师方娠。母感异梦。年十四弃家依清公於白莲花。甞礼护伽蓝神。土偶輙仆若荅拜然。左右皆惊。授以经书应口成诵。命礼院僧一祥为师。祝发进具。从古源受天台家金錍．十不二门诸书。即能了其大义。会古源归寂。又从竹堂传公以卒其业。因苦学婴奇疾。修请观音忏七七日。既获灵应。疾愈而心倍明利。勤说勤行。自集庆维那分座於演福。湛堂澄公来莅教席。号为极盛。师陞居第一座。凡所阐扬。辞畅旨显。老成宿学咸敬服焉。出世於海盐德藏。长夏讲法华经。听者日千余人。屠沽有为之易业者。瑞应不可胜纪。迁主演福。宗风益振。居六年退归白莲花修念佛三昧。依之者益众。日於肇公讲堂为说止观。间语其徒曰。吾祖智者所谓风烟山水外足忘忧。妙慧深禅内充愉乐者。其在兹乎。自是誓不出山。行宣政院强起之主下竺灵山。时寺新毁惟普贤殿岿存。因慨然曰。吾兹寺成於慈云。一殿尚存则祖师愿力有在。乃首加葺治。次苐构诸堂舍。然不以经度程督之劳癈教。事书夜讲演无倦色。率同志修法华三昧。感普贤放光现瑞。居三年以涉世将迎幸其素志。复归白莲老焉。至正二年十二月二十六日示寂。呼子实．法明策示止观安之法。且告之曰。吾生缘殆尽。兹惟其时。骤穪佛号数考。泊然而逝。世寿六十八。僧腊五十四。明年正月三日茶毗。得舍利於遗烬中。始师无恙时。有请预为造塔者。以偈谢之曰。死後茶毗一幻身。尽収白骨煅为尘。何须石塔标名字。毕竟当初无此人。其人遂不敢复请。至是门人建塔於风篁岭下白莲华院之六唯亭。奉舍利藏焉。所着有四教仪集注行於世。师神资頴秀出於天赋。道力纯固。观慧虗融。志在他有所即应利。甞求古源塔铭於凌阳牟公。问以三观之义。其答如响。公击节不已。以为闻所未闻。每与儒士折衷儒释所谈理性之异同。无不叹其言简而理尽。及於徇缘御物一本於诚。所至道俗向慕。或舍所居或剏寺宇以延致之。在嘉禾则有演寿．吉祥．慧光。在杭则有寿圣．瑞光忏院等。至於自行之精进。修常坐三昧以九十日为期者七。法华．光明．大悲．净土诸忏法不计期数。而潜德密行证语所及。有未易浅窥者。此特其应迹而已。天目中峰国师甞致书曰。法师能以芬陀利香充塞宇宙。人谓古佛复出。信矣。
佛海澄法师法嗣
法师弘济