首座成正
录
书
报詹定斋廉宪
自去岁奉谒奇遇欣跃谓禅与净土居士兼有之矣翰教远颁若犹有意于愚师弟者何谦抑亦至于此窃谓毗卢性海人人具有从上诸圣语言及诸家公案无非发明兹义总在学者见解何如居士书中超脱之见即是此境现前一了百了更无二语若曰明于此或昧于彼恐尚是意识中得来非性地上彻悟耳虽然大善知识种福田植慧根何难于此道也即以居士勋业较量之闱中品士尺幅证心塞外阅兵一鼓作气文经武纬用无不宜第令持此向最上乘中直是玄鉴洞观单刀直入气象贫衲将翘首居士了一大事因缘也。
与赵司理(二)
贫衲草野疏陋承奖借过分且诏以灵光独露之旨使振百丈家声自愧何堪诚知大居士得此光明幢相三昧久矣故能以此光回照一切每惟末法中士大夫不骂佛谤法幸矣如台丁深心力护如己眼目非彻照佛乘广行慈愿孰肯担荷如此耶然知大居士虽作如是广大佛事亦不作佛事之想虽发露此光而光非存照故盘山祖师云心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存此正与大居士机理相契处然下文云光境俱忘复是何物这里到得便知云似地擎山不知山之孤峻如石含玉不知玉之无瑕学道入得此个境界自然生死心破智不能知识不能识如来禅祖师禅一并打彻矣教中所谓绝心生死伐心稠林浣心垢浊解心执着尘劳佛事皆为游戏出世入世云乎哉大抵贵在一念生死心破自肯承当而一切处自然法身独露如青天白日一毫遮障不得若有丝毫疑情未尽即障道眼古人云一翳在眼空花乱坠昔长庆棱禅师坐破七个蒲团因卷帘廓然大悟乃作偈云万象之中独露身惟人自肯乃方亲多年误向途中觅今日看来火里冰此即生死心破承当自肯样子也古人深山二三十年草衣木食真参力究盖为此耳贫衲自幼出家参寻颇力情关理路百揭千翻直得伎俩自穷所谓独露者虽欲隐而弥彰不知其然而然至今吃粥饭始知甜耳以台下家里人说家常话非敢驰骋机解自扬家丑盖承以灵光下照故尔借光放光然亦自知不揣其量。
沩山云此宗最妙难得其人末法宗风扫地久矣僧中寥寥不意缙绅先生犹见居士所谓清献公再来非耶承大教辨明实际无物不有无物不空真俗二谛于中影现无法也而假名为法无身也而假名为身此真性一段光明开发显露清净无翳如朗月处空无不现者至云潜思于髫年根力纯熟如此则十二时中固不待提撕话头如香象渡河截流而过一超直入已是渐言耳第禅宗向上不说法身边事要在机用回互深含独占古人云怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人炙猪左膊上此语亦不可作道理会亦不可作机锋契要知十二时中潜行密用筑着磕着不差毫发彻见佛祖骨髓命脉则如居士所云纵横自在御风而行者也若然者不把绳头而绳头自把即此绳头复是何物上堂洵口而道为好事者录而成集忽被居士觑破又添一重公案也第捧读佳制霍然忘暑所谓薰风自南来殿角生微凉倘因合刻永载法云。
报沈东华廉宪(二)
春日得闻报知福星照冰溪也此非小缘皆湖东子民善因所致惟林下人踯躅不敢前盖公门中非僧家行处秪焚香遥祝而已承翰教丰仪仍问及宗乘中事岂但为僧者得沾惠泽即三千七百祖师公案亦复重宣也临济大师云一语中具三玄一玄中具三要此善知识临机慧辩三玄三要未兆之先已通身突露非临时凑泊如旃檀本香借火爇则分外香若以火论香则辜负旃檀若于言句中讨玄要大可笑也诸家录中皆下语大似以鹤粉喻雪虽色相似去雪实霄壤惟汾阳颂云三玄三要事难分得意忘言道易亲一句明明该万象重阳九日菊花新灼有真旨大居士切欲发明斯道在临济吃棒因缘上会去则待客迎宾拈匙把箸三玄三要不问可知其或未然父母未生前那里是我本来面目乌纱盖顶黄金束腰傀儡一棚不加线索则生死暗然无寄本来面目是甚么碗橽丘三玄三要留待台驾入山时再作个话会也。