王言：大师。世间颇更有诸众生聪明大智利根黠慧有罪过不。答言：大王。有此众生亦有罪过。王言：大师。如是众生今者谁是。答言：大王。此天力王子。聪明大智利根黠慧。而有罪过。王言：大师。彼天力王子罪过云何。答言：大王。此天力王子饮酒太过。大王当知。黠慧之人不应饮酒太过。何以故？大王当知。饮酒太过。忘失诸事障修大道。失於世间出世间利。而说偈言：
饮酒多放逸，现世常愚痴。忘失一切事，常被智者呵。来世常闇钝，多失诸功德。是故黠慧人，离诸饮酒失。
王言：大师。世间颇更有诸众生聪明大智利根黠慧有罪过不。答言：大王。有此众生亦有罪过。王言：大师。如是众生今者谁是。答言：大王。此婆薮天王子。聪明大智利根黠慧。有大威力心不怯弱。常好布施有大威德。而有罪过。王言：大师。彼婆薮天王子罪过云何。答言：大王。此婆薮天王子。了达诸事而行事太迟。大王当知。有黠慧人不应行事太迟。何以故？大王当知。行事太迟者，不及时节。多失诸利。令斗诤事坚固难灭。是故大王。黠慧之人有所作事。不失时节不应太迟。而说偈言：
行事太迟人，多失所作业。未得者不得，已得者便失。应舍迟行事，慕速及时节。过时不得利，是故多所失。
王言：大师。世间颇更有诸众生聪明大智利根黠慧有罪过不。答言：大王。有此众生亦有罪过。王言：大师。如是众生今者谁是。答言：大王。此大仙王子。聪明大智利根黠慧。有大威力而有罪过。王言：大师。彼大仙王子罪过云何。答言：大王。此大仙王子。贪心太过。为颠倒覆心。常夺他财。大王当知。黠慧之人不应过贪。何以故？大王当知。过贪之人。不为一切众生亲附。舍此身命即生地狱。而说偈言：
贪人多积聚，得不生厌足。无明颠倒心，常念侵损他。现在多怨憎，舍身堕恶道。是故有智者，应当念知足。
王言：大师。世间颇更有诸众生聪明大智利根黠慧有罪过不。答言大王。有此众生亦有罪过。王言：大师。如是众生今者谁是。答言：大王。此大天王子。聪明大智利根黠慧。有大威力而有罪过。王言：大师。彼大天王子罪过云何。答言：大王。此大天王子。轻躁戏笑放逸太过。大王当知。黠慧之人不应轻躁放逸太过。何以故？大王当知。放逸太过者，能障奢摩他毗婆舍那法。此戏笑之罪是恶道因。而说偈言：
戏笑垢染心，心不住三昧。为智者所呵，行善不解脱。欲得速利益，应离诸放逸。现世无安隐，失名称功德。
王言：大师。世间颇更有诸众生。聪明大智利根黠慧有罪过不。答言：大王。有此众生亦有罪过。王言：大师。如是众生今者谁是。答言：大王。此憍萨罗国波斯匿王。聪明大智利根黠慧。而有罪过。王言：大师。彼波斯匿王罪过云何。答言：大王。此波斯匿王啖食太过。大王当知。黠慧之人不应啖食太过。何以故？大王当知。啖食太过者，体难回动赖惰懈担所食难消。远离现在未来二世善法利益。而说偈言：
啖食太过人，身重多懈担现在未来世，於身失大利。睡眠自受苦，亦恼於他人。迷闷难寤寤，应时筹量食。