△陀罗尼护持国界品第二
尔时世尊欲说甚深理趣决定了义菩萨摩诃萨六波罗蜜多。时即於东方有大光明。金色晃耀照王舍大城迦兰多竹林精舍。乃至三千大千世界皆作金色。而此世界所有诸天。护世四王释提桓因。乃至他化自在天王大梵天王，及日月星辰末尼灯烛。所有光明皆不能及。除佛世尊及彼灌顶受职菩萨二种光已，馀一切光皆悉映弊无复显现。又此三千大千世界。日月威光所不照处。如是日月有大威德有大光明。不能照彼幽瞑众生。由佛光明令彼有情各得相见。此诸世界所有宫殿。屋舍墙壁山林草木。种种诸物亦不能障如是光明。所有诸山香山宝山黑山雪山。及妙高山铁围山大铁围山。目真邻陀山摩诃目真邻陀山。如是等山遇斯光已，影透内外无所障碍。下至阿鼻地狱上至非想非非想天。悉亦蒙光靡不照耀。如是三千大千世界所有诸光。合成一光而无二相。其中众生遇斯光者，罪垢烦恼皆得销除。身心安乐各作是念。我等蒙光得是安乐。尔时会中忽然而有六十俱胝七宝莲华，犹如车轮从地涌出。香气芬馥其色美妙。种种杂色令人乐见。其一一华复有无量无边百千万叶。其众会上虚空之中。自然而有微妙宝盖珠网交络遍覆大众。如迦遮邻底迦柔软妙服触之悦意。其莲华中所出香气。周遍三千大千世界。诸世界中所有天香龙神等香。及馀草木种种诸香。此香及处无复香气。又此三千大千世界。种种有情蒙香所熏。喜不自胜皆悉发心。烦恼罪垢一切消灭。尔时阿难陀。见是光明希有之相。奇特殊妙得未曾有。即从座起整理衣服。偏袒右肩长跪合掌而白佛言世尊以何因缘。现此光明奇特之相。此之光明及宝花香。昔未闻见从何所来而现斯瑞。唯愿世尊分别解说。令此众会咸悉闻知。尔时世尊告阿难陀。汝今当知从此东方。有世界名曰不旬。彼有菩萨摩诃萨名无尽藏。与六十俱胝大菩萨众恭敬围绕。发意欲来故现斯瑞。尔时世尊说是语时。而此大地六种震动。彼无尽藏菩萨放大光明现大神变。威德自在雨妙香花。无量诸天以种种音乐。迎彼菩萨而为供养。彼无尽藏菩萨与六十俱胝菩萨摩诃萨众。而来至此迦兰多迦竹林精舍。住虚空中高七多罗树。皆悉恭敬合掌向佛。异口同音声遍三千大千世界。赞叹如来无量功德以微妙音而说颂曰：
大哉大悟无染著，无碍妙智清净眼。断除三毒无明习，我礼无等大悲尊。远离怖畏诸疑网，十力辩才无所畏。异道邪徒皆战栗，自在犹如师子王。
如来慧日大光明，普照十方无罣碍。无明闇障惑已尽，如日舒光照世间。无恃无依苦厄者，生老病死久漂流。真实悲愍大慈尊，能拔轮回苦海难。
无明颠倒生死源，种种妄想为波浪。二障已除智自在，游行不染如莲花。诸法无我本空寂，犹如谷响性皆虚。无造无受如幻化，救世大悲恒演说。
佛了诸法如浮雲，亦如瀑水速流注。世法不坚愚所集，圣智能观永断除。佛眼犹若青莲花，超过日月百千倍。三世人天共称赞，我礼调御难思议。
佛具如是无边德，广度群品若恒沙。无漏功德妙庄严，是故我今头面礼。
尔时无尽藏菩萨。与六十俱胝菩萨摩诃萨众。以是微妙伽他赞如来已，从空而下头面礼足右绕七匝。承佛圣旨各就莲花跏趺而坐。
尔时阿难陀以佛神力。从座而起偏袒右肩。长跪合掌而白佛言：此无尽藏菩萨从何所来。彼世界中佛号何等去此几何唯愿世尊分别解说。
尔时世尊告阿难陀。汝自问之彼无尽藏菩萨当为汝说。时阿难陀即问无尽藏菩萨摩诃萨言：族姓子从何所来。彼世界中佛号何等去此远近唯愿分别。时无尽藏菩萨言：汝今犹有去来之相而未除耶。阿难陀言我已久知此义。无尽藏菩萨言：汝若已知云何更问。乃生二种分别之心。若言来者是缘起义。若言去者是缘灭义。何处无此生灭相耶。然我国土无有去来生灭之相。若无去来即是圣智所行之处。若有去来即是世间生灭之相。若有音声文字。亦是世间生灭起尽之相。然我国土本无文字。亦无言说起尽之相。若无起荆即是自觉圣智所行之境。离文字相是则解脱。尔时阿难陀白无尽藏菩萨言：圣者我不敢问辩才大士如是深妙之义。唯问圣者所居世界去此远近。及佛名字所未闻事。譬如关塞收税之人但有往来。不拣财宝多少有无皆合问之。今我声闻亦复如是，从他闻说正法之声。胜解修行自求涅槃是名声闻。今见圣者法应问之。我若闻已乐欲修习得安乐故。为欲增广大乘法故。又一切声闻独觉。悉从大乘出故。所以我问圣者，从何所来去此远近佛号何等。时无尽藏菩萨答阿难陀言：如来应正等觉。现在不远何不问之。佛当为汝记别此事。於此众会悉得无疑。时阿难陀从座而起。整理衣服偏露右肩。长跪合掌而白佛言：唯愿大圣世尊为我说之。唯愿善逝为我说之。此会无量无边有情。因闻此法皆欲被精进甲修菩萨行尔时薄伽梵告阿难陀曰：汝今谛听善思念之。吾当为汝分别解说彼佛世界远近之事。及佛名号功德庄严。彼佛如来应正等觉。无碍无著一切智智。汝等大众皆应信受勿生惊疑。时阿难陀白佛言：大圣世尊我於今者愿乐欲闻。