尔时三菩萨各从远来。见此变化佛所演法。得未曾有。阿难白佛。此三菩萨。从何所来。世尊告曰：东方去是恒沙等刹有世界。曰身超须弥山。住在本土。闻说斯经。故来到是。时三菩萨来住佛前。皆以香华供养世尊俱白佛言：余等佥然信乐斯法不怀狐疑。所以者何。心中?然。譬如目睹。如来至真等正觉恩之所覆。时一菩萨前白佛言：如我所言：至诚不虚。吾於是经都无狐疑。第二菩萨复白佛言：余於此法亦复不疑。第三菩萨复白佛言：我之所言至诚不虚。所谓佛者吾则是佛。晓了斯经无有疑网。
尔时众中无数百千诸来会者，悉共叉手不乐本座。佛兴於世。此徒何故乃宣斯言：其馀众人各各默声。各心念言：今佛现在自当分别。阿难复白佛。此等菩萨皆号云何。佛告阿难。一菩萨者，名得如来祝第二菩萨。名志得世尊音。第三菩萨。名志逮得佛声。如是阿难。如彼所言：等无有异。其义趣此。阿难白佛言：今此无数百千之众扰动不安。悉各叉手一心向佛。不知斯义为何趣也。是辈功德转当增加。譬如男子。端正殊妙颜貌洁白。净水自洗。以栴檀香熏浴其体。著好衣毕。其人体色益自光耀。是辈功德信乐大道。叉手向佛福转难及。佛尔时说颂曰：
如来知过去，当来亦如是，见诸法本无，故曰为如来。悉达现在事，未来悉睹喻。不造立三行，究竟如无想。
如往古诸佛，所觉不可计。无从来一等，故曰为如来。如往古诸佛，所猗求圣道。觉者亦当然，故曰为如来。
诸法本所立，道声寂然定。音归不可得，故曰为如来。专应过去戒，当来亦复然。现在获本无，故曰为如来。
如勇猛忍辱，为菩萨之人。彼学亦如是，此人则无上。本为菩萨时，获勤力如是，志所行精进，故曰为如来。
如诸法平等，所说无特异。不著念在有，故曰为如来。平等不有念，常自然等正。无有平等想，非思莫发念。
本无成三昧，具足此音声。遵修於定意，故曰为如来。诸法悉本净，本无不有处。一切无所称，因缘不有形。
晓了智慧相，明空法亦尔。至诚无所疑，智慧度无极。如圣之所度，逮本无思议。彼明不可得，则无量灭度。
犹获智慧爽，过度亦复然。以是慧无处，故曰为如来。佛道不可获，如意之所念。不得一切法，故曰为如来。