阿兰品第十五
但谛觉是，馀不决定，吾等於此。方便求了，是吾泥洹，仁所欲觉。或有智者，谓是泥洹，或云禅报。谓之泥洹，今相教已，出生死路。
合意当勤，如病求药，古仙灌胜。有名知足，有名定行，久暴露形。是等皆从，日所行道，又复更有。求解脱者，尔时菩萨，闻是语已，
回意思惟，探察事元，菩萨累劫。所觉智慧，觉其瑕已，即告梵志。已闻汝等，深奥智慧，所谓觉业。出生死者，如我所觉，此事不然。
犹如有种，必当出生，诸情各别。谓是解脱，若对来至，复还结缚。地水节气，又复无种，所以不生。因缘错之，若种与对，相遇会者，
必当更生，吾了如是，行净垢保寿命延长，意呼以脱，谓是泥洌菩萨不然，阿兰是法，於是复诣。迦兰问法，为说八意，菩萨即了。
微识故著，觉有是瑕，体解其意。是必还法，菩萨是故，舍迦兰法。於是便至，尼连禅江，修治净行。求禅处坐，金色之身，光影照曜。
犹如莲花，照之於日，日进一麻。半粒粳米，日日省食，久羸形体。身血竭尽，脂肪枯乾，气力羸顿。形体疲索，普世众生，不能堪忍。
如是羸困，具满六年，菩萨如是，暴露形体，未能还服，甘露法药。意退念来，道德无是，昔阎浮下。亿善意是，亦不能已，是羸瘦形。
逮及是事，自致成道，诸天空中。劝进饮食，气力充盈，然後得道。意居尊重，如须弥山，求佛之意。甚大重事，意虽坚固，强喻金刚。
饮食不充，体不自胜，觉知是已，菩萨便起，增进饮食，长育其身。侍使五人，见菩萨食，舍弃避去。至他闲处，於是便受，喜悦喜力。