现大神变品第二十
念老病死，伤损其情，舍家入林。息心净行，名称之美，熟复逾此。其弟子众，贤良调善，以是之故。得世敬养，迦叶目连，及舍利弗。
是等屈就，余敢不从，三王舍弃。美号王位，执持沙门，微妙威仪。其馀无数，贤善贵人，归释种子。训化言教，佛於世间，所得谐偶。
或因弟子，或以己听，宜设方便。早屈折之，如恶病王，思惟除灭。曼今吾等，瑕鬼未现，人未觉寤。簇发重戴，亦?曼未笑，灰涂身体。
裸露五形，如是礼节，现子所为。不可得胜，以其辩口，讬诸言说。巧便精勇，及於无畏，丰秋贤善。并与迦叶，厥性质直，名曰审谛。
身体妙挺，巍巍可畏，所学聪疾。明达逾师，视世学人，犹如草秽。又自矜高，意常求敌，言辞临众。譬如醉客，得至释子，皆沈著地。
自居如象，过猛师子，吾唯一事。可以胜之，偏当以此，得伏子耳。若能尔时，必得胜子，名称可畏。又增利养，唯可请佛，令现神变。
子性少求，又喜惭愧，每敕弟子。不现神足，若不现变，则负吾等。闻是皆喜，还相叹誉，已各罢散。各寓庐窟，魔天其夜，诣诸异学。
欲以威神，令意喜悦，各各一一。至其庐窟，自变形容，如其弟子。自投其身，不兰足下，我真实是。圣师弟子，又复往至，馀五人所。
遍往行诣，欺诳六人，以其神足。令各愕然，梵志欢喜，谓必果胜。诸梵志等，各各早起，大相聚合。到王宫门，诣王耳目，明司之官。
具各陈情，使入启王，是诸梵志。大婆罗门，或所长养，智慧宿年。今来诣门，求见大王，如天仙士。诣帝释门，王曰吾闻，是诸梵志。