普智菩萨。复问普贤。何谓建立。何谓乐信。何谓深入。何谓依怙。何谓意勇。何谓断诸疑。何谓无思议。何谓解说真谛。何谓了报应。何谓定意。何谓何所有。何谓脱门。何谓神通。何谓通达。何谓解脱。何谓园囿。何谓宫殿。何谓游观。何谓庄严。何谓心不动。何谓性无所舍。何谓观慧。何谓讲法。何谓净愿。何谓为樱何谓慧光。何谓行无色。何谓无法心。何谓心如山。何谓如海。普贤曰：善哉问。菩萨建立。有十事何谓为十。常志於佛。恒思经法。劝化众生。使住佛道。劝安事业。修立正行。顺乐誓愿。常念威仪。所游随时。班宣善本。建立慧义。是为十事。建立其心。於时颂曰：
一心常念佛，专精思经典。劝众生入道，示以所造业。赞助修正行，恒使不失愿。威仪礼节备，善本成圣慧。
菩萨乐信有十事。何谓为十。菩萨。心自发念。其有当来如来正真。出现於世。我当悉见。见诸佛已，供养奉事。志於无上。稽首自归此诸正觉。当训诲我。以是训诲。归菩萨地。如诸菩萨。奉教敬心。心怀恭悖如所闻者，辄当修行。於是菩萨。复自念言：使吾不离诸佛世尊及诸开士。蠲除生死驰逸之难。无央数劫。修菩萨行。又心念言：昔未发无上道意之时，未为法器。畏甚深义。亦畏世间诽谤恶名。又惧畏生死恶道众会。我以离此。永不与合。以远在事。所生之处。不离道心。不恐不畏。亦不怀懅。永无诸难。常远尘垢。永灭秽浊。出入独步。降伏众魔。消诸外道。又心念言：吾当劝化。诸众生界。使随律教。志在无上正真道意。修菩萨行。得成佛时，则随尊圣微妙道教。吾当稽首。奉敬自归。欣悦无量。尽其寿命。佛灭度後。当为兴立无数庙寺。供事舍利。奉宣佛教。分布经典。使无上义永得长存。又心念言：我当庄严无极世界。皆令佛土清和柔软。种种别异。平等清净。吾当感动无数佛土。悉使发意。演大光明照於十方。神足变化。靡不周遍。又心念言：吾成佛已，当决众生一切狐疑。化其志性。令常清和。寂静其志。消灭尘欲。塞诸恶户。阐永安门。除去幽冥。奋巨光耀。弃捐魔业。逮无上吉。以是功勋。普示众生。又心念言：吾所在处。常见诸佛。在危厄时。思欲奉觐。必当如愿。得见正觉。莫使违远。面见如来所说法时。如来难值。无央数劫时一出耳。犹灵瑞华。久久希有。发清净心。弃捐一切不宜之计。其意质直。而无谀谄。又心念言：吾成无上正真之道。为最正觉。遍诸佛土。施作佛事。为诸众生。各现佛身。击大法鼓。雨法甘露。施无极法。清净无畏。为师子吼。立无底愿。住於法界班宣经道。一劫不休。身不疲懈。言辞无极。心亦不惓。是为十事心所建立。於时颂曰：
严净诸佛土，劝道於众生。示以深妙法，令发无上道。常愿见诸佛，奉事自归命。听受所说法，一心受奉行。
为断三恶趣，开阐安乐门。为於众幽冥，显示大光明。流布经法施，消灭诸垢尘。为大师子吼，而雨大甘露。
菩萨有十事法深入。何谓为十。皆入世界诸过去事。游於志性深奥佛法。归诸佛土当来之事。在在佛国。而在诸数。正觉无二。虽在诸国现在寂然。世间方俗。所言所说，严净境土。悉能知之。是入深法。所在天下。有若干教。又能解识一切众生罪福不同。计诸菩萨所行各异。又菩萨解。悉知过去诸如来处。菩萨悉知诸佛世尊所教迟疾。菩萨复知现在国土诸佛正觉眷属圣众。所可说法。开化众生。法界虚空。无有边际。十方如来。又分别知世俗之法。声闻之法。及缘觉乘。菩萨如来。入於此法。无所希求。讲说若干所入法界。亦无所入。亦不想法。随诸法教。而以开化。是为十事深入佛法。於时颂曰：
知於过去世，当来及现在。随方俗示现，清净佛世界。分别人罪福，诸菩萨所行。现在诸佛土，诸菩萨集会。
知众生之数，说法虚空限。悉达诸声闻，缘觉众菩萨。
菩萨依怙有十事。以是依怙。修菩萨行。何谓为十。常奉敬佛。日有归命。开化众生。见诸善友。而依附之。常喜积聚众德之本。亦皆严净诸佛刹土。常愍一切不舍众生。普以游入诸度无极。悉欲具足诸菩萨愿。所修无量。来归道心。明解诸佛。成至正觉。是为十事菩萨所依怙以成道行。於时颂曰：
奉敬於诸佛，依附菩萨行。开化众生类，恭顺诸善友。积累众德本，严净诸佛土。入诸度无极，具足菩萨愿。