普智菩萨。复问普贤。何谓为观。何谓为顾视。何谓为嚬申。何谓师子吼。何谓施净。何谓戒净。何谓忍净。何谓进净。何谓禅净。何谓智净。何谓慈净。何谓哀净。何谓喜净。何谓护净。何谓为义。何谓为法。何谓积德。何谓慧业。何谓明达。何谓法典。何谓行法。何谓奉法。何谓为魔。何谓为魔业。何谓弃魔业。何谓见佛。何谓佛事。何谓自大。何谓圣业。何谓菩萨为魔所固。何谓佛建立。何谓建立法。何谓处兜术天。何谓现殁兜术天。何谓住胎。何谓现其安详。何谓修生。何谓因欣笑。何谓行七步。何谓现幼童。何谓在中宫。何谓弃国捐王。何谓勤苦行。何谓诣道常何谓坐树下。何谓在树下致未曾有法。何谓降魔宫。何谓成佛道。何谓转法轮。何谓转清白法。何谓如来至真取大灭度。
普贤菩萨。报普智曰：善哉问也。乃为一切。重启斯义。何一快乎。谛听谛听。善思念之。与诸大众。受教而听。普贤曰：菩萨观有十事。何谓为十。观其真谛。造立善业。见微妙色悉达其原。察如寿终。及见生者，亦不贪猗。愦闹众会。见一切根。而分别之。化诸败根。观察诸法。不坏法界。面见诸法。逮得佛眼。逮智慧圣。随应说法。无所从生法忍究竟。逮成诸佛之法不退转地。除诸尘劳三界众难。声闻缘觉。一切径路。观阿惟颜。於诸佛法。而得自在。现欢悦法。善解道意。而能普现十方所有。是为菩萨十事观也。
菩萨顾视有十事。何谓为十。见诸乞求。不怀害心。从其所愿。而令欢悦。睹犯禁者，皆建立於一切智戒。见诸众生。怀瞋恚意。解忍辱意。以此佛仁。而诱进之。见懈怠者，已不离行。而劝助之。使学大乘。睹心乱者，化建立之。不愦觉地。诸通敏慧。察恶智者，为未曾怀诸邪见。使无有馀已，以真察其善友如来所学。建立佛法。如所闻经。观其本原。修无上义。眄於众生。悉怀憔悴。显示大哀。顾诸佛法。逮成正觉诸通敏慧。是为菩萨十顾视也。
菩萨频申有十事。何谓为十。如象频申。诸天龙神。阿须伦。迦留罗。甄陀罗。摩睺勒。一切众会。无能及者，如龙象长所乘造心欲。为代众生。而负重担。为如蛟龙。兴雲澍雨。演电光?佥。出正雷音。根力觉意。禅脱三昧。畅甘露水。流布法雨大凤凰王频申。拔诸无明愚痴众冥。深入根株。消息爱泉。济其根原罣碍之门。免出欲心毒害尘劳瑕疵诸秽。师子频申。以离恐惧。大慧等剑。在於大众。消伏外学。勇猛频申。除诸怨敌。爱欲瑕疵。垢浊众冥。消伏难化。如大将师。降伏严敌。圣慧频申。弃去五阴。四大诸入。十二因缘。令不增长。而慧显现。极尊势法。总持频申。意游甚强。一切所闻。辄能受持。未曾遗忘。己能受持。为他人说。辩才频申。应机卒答。所演章句。不可称计。分别班宣。无能障翳。可悦众生。无所侵欺。究竟本末。如佛频申。处於师子。殊胜之座。降魔官属。具足普智。诸通敏慧。一心念顷。应时平等。逮成智慧。为最正觉。悉能明达。护辄成如志。致无上正真之道。是为菩萨十事频申。
菩萨师子吼有十事。何谓为十。吾当成佛。怀逮圣道。大师子吼。度未度者，济未脱者，安不安者，其无为者，令取泥曰愍伤众生。佛教法诲。圣众之训。顺不违之。於如来所。而有反复。以坚固愿。净诸佛土。悉能勇达。谨慎禁戒。除诸恶趣。使佥消歇。为师子吼。身当备悉。佛身口心。庄严相好。求诸功勋。而无饱足。具满佛慧。慕圣明宜。不以懈惓。降伏众魔。使无害事。奉正真行。去尘劳业。解见诸法。无我无人。无寿无命。空无相愿。心如虚空。清净无垢。寻即解诸典。能逮得无所从生法忍。为师子吼。最後究竟。菩萨清净。离垢解明。显耀感动。诸佛国土。告众释梵四天王，所见谘嗟生未生者，以无限碍。无极大慧。谛观觉意。已成无上正真之道。悉无所受。而大欢悦。又行七步。吾於世尊，极豪无双。当除众生生老病死。言如所行。为师子吼。是为菩萨十师子吼。
菩萨施净有十事。何谓为十。等施众生。心无偏党。随所喜乐。而布施之。具足诸愿。不乱布施。不断哀业。应时布施。解於众人诸根原故。不必故施。悉离众沈吟。善施布施。悉舍心所爱。不惜内外。所有爱施。究竟净於所与之故。所施与者，劝助佛道。弃於有为及与无为。开化是等。所施与人。至令究畅。成道场故。施净三常施受者处。念於诸法。等如空故。是为菩萨十事施净。若住於此。逮於如来无上大施。
菩萨戒净有十事。何谓为十。身行清净护其三事。口言清净弃口四过。舍心三秽无瞋恚痴。将养禁戒一切无犯。见有过者随时安之。消贪欲业去恚愚冥。其德照明天上世间。守於道心思乐大乘。奉诸如来而学正教。而无为戒默随律禁。除诸众生殃衅众罪。远离众恶。顺从一切众德之本。断众邪见。不以禁戒而怀自大。抚育群黎。遵大哀力。是为菩萨十戒清净。
菩萨忍净复有十事。何谓为十。若人骂詈。加以恶声。默而不应，则忍清净。亦护众生。加以瓦石。而打掷之。刀杖加身。受而不挍。护彼我故。设有瞋恚。怒恨向之。而慈愍之。本性无害。若轻蔑者，不怀恶念。明耀堪任。若来归念。能将顺之。宁失身命。忍不违之。捐舍自大。不轻未学。不自贪身。视如虚空。忍观若幻。诸有恶向。心不怀害。无彼我想。任顺尘劳。消除众毒。诸菩萨慧。柔和之忍。兴显灭荆一切诸法。诸通慧界。人无所仰。是为菩萨十净忍也。
菩萨精进净有十事。何谓为十。身行进净。恭敬自归於诸菩萨，则为贤圣。寂定众祐。口言勤力。闻诸如来。所可宣畅。悉识念持。叹诸佛德。如所闻法。为众生说。不以劳惓。心念鲜洁。慈悲喜护。禅思脱门。定意正受。不废善权。志不怯劣。常修精进。不怀谀谄。进清白行。而怀质直。诸所应行。不为杂碎。志性勤和。所游至处。常有超异。其慧转增。众清白法。遂以炽盛。其明光光。无戒无虚。布施调意。明识仁和。戒闻施与。永无放逸。启受不废。当诣佛树。降伏魔怨。为净精进。断淫怒痴爱欲尘劳诸著邪见阴盖罣碍。成慧光明。常谛思惟。逮善明心。不怀恼热。毕所造业。亦能致得。诸佛之法无应不应。为常勤修。心所启受。永以欢悦。其身口心。等视无视。而谛晓了普门之界。随其所知。而顺从之。成就法明。势以强和。越诸住地。乐诸佛说。解诸佛身。无有诸漏。现来入胎。出生在俗。弃国捐王。成最正觉。而转法轮。示大灭度。而咸悉备普贤之行。是十进净。
菩萨禅净有十事。何谓为十。常欲出家。志存一心，则为清净。弃一切贪。得善亲友。应时致寂。等解道故。习在闲居。修鲜洁行。不计吾我。亦无所慕。除诸睡眠。而去众闹。乐於寂静。其心勤修。寂诸根门。己慧一心。不为一切枷锁危谄凶人之所蔽碍。道路觉意。应时寂然。一切所修。以慧观察。思於一心。以善权故。更复还反。来入欲界。有所发起。履神通迹。分别一切众生诸根。使入寂静。乐无所有。澹泊之门。致佛定意。是十禅净。