释惟实，姓汤氏，富阳人。其为人也，杜多其行，禅观其心，淡然静居，长坐不寐。初母氏抑其愿心，不容披削。既而笼开鸟逝，岸穴泉飞，学善财之遍参，同迦叶之练行。天宝中往明州若山，夜闻冥告曰：“达蓬圣迹名山，宜矣。”翌日且登其山，岩洞窈窕，石壁削成，秀异之多，实维灵境。有大佛足迹，询其山叟，则曰“彼开元年中始现斯瑞。”遂愿栖此，有终焉之志。时属海寇袁晁蜂蚁屯聚，分以剽劫，杀戮无辜。至于香山，众皆奔窜。实据榻瞑目，先以大石掩洞门。贼可三二百数，复舁巨石阔二丈余，镇其穴口。实起喑呜，以掌举之，群盗罗拜以谢之而去。邑民重之，遂立精舍，弗再岁而成。大历八年也。太守裴儆奏请署香山题额焉，诏度僧七人隶名矣。以贞元二年冬示疾，终于寺，则加趺而化也。春秋六十二，法腊三十一矣。
○唐朔方灵武龙兴寺增忍传
释增忍，俗姓史氏，沛国陈留人也。典谒之年，登其乡校。百氏简策，寓目入神。艺文且工，乃随计吏，数举不捷。会昌初，薄游塞垣，访古贺兰山中，得净地者白草谷内，发菩提心，顿挂儒冠，直归释氏。乃？草结茆为舍，倍切精进。羌胡之族，竞臻供献酥酪。至五载，节使李彦佐嘉其名节，于龙兴寺建别院，号白草焉，盖取其始修道之本地也。忍刺血写诸经。大中七年，李公虑其枯悴，躬往敦谕曰：“师何独善一身，行小乘行？胡不延惜生性，任持教法，所利博哉１忍执情胶固，遂著《三教毁伤论》以见志，帅览而益加崇重。九年，因读《大悲经》，究寻四十二臂至无畏手，疑而结坛，浃旬祷请，自空中现其正印，双拳历历可观。遂命画工绘写此臂焉。或有讥谤者，忍再精悫虔告，画工濯笔铜碗中，忽感宝性花一朵，枝趺叶，一皆鲜明，睹者惊叹。至咸通十二年七月十日示灭于白草院，春秋五十九。以十月十七日藏神于水馆之南，建塔焉。初忍刺血写经，总二百八十三卷。画庐舍那阁三十五尺，门一丈六尺。起样画大悲功德三轴，自著《大悲论》六卷，并藏诸箧笥焉。后节使唐恒夫仰其遗迹，奏乞旌劝，敕谥大师曰广慧，塔曰念定。弟子无辙，亦致远之高足，赍血书经二卷、瑞花碗一枚，诣阙奏呈，宣赐紫衣。天复中终。及梁乾化初，中书令西平王韩公逊录遗迹奏闻，太祖敕致谥曰法空，别赐紫方袍，塞垣荣之。后唐同光中，从事薛昭纪为碑焉。
○唐京兆荷恩寺文瓒传
释文瓒，姓张氏，晋阳人也。天姿整恪，幼事师于并州崇福寺。学该群籍，控带三乘。至若金版银绳之箓，龙韬象秘之文，罔不饥耘情田，波涛口海，宣畅皇化，对扬天休，一皆悦服。诏为翻译，并河南佛授记寺兼京兆安国、荷恩、崇福等寺大德。好修福事，设无遮一百会，凡圣混淆，一皆等施。纵风云连起，及至斋日，必晴明晏然，感动人
癨，福无唐设。春秋六十馀，卒于本院。境内苦雾如泣，数日不解焉。○唐太原府崇福寺怀玉传
释怀玉，姓许，并州人也。少而警利，日览千言。早露锋芒，迥拔侪类。及其长也，戒节逾峻。梵场龟鉴，志在修葺，无间彼此，夏墟寺宇，经有阙而必补，像有凋而遍修，三任纪纲，特有崇建。仍校雠大藏经二十余本，祁寒盛暑，不废晨暮。增饰净土院，兴事任力，转加殊丽。代宗嘉之，委为灌顶道场主，真言秘诀有所在矣。春秋六十三，卒于本院云。
○唐晋州大梵寺代病师传
释代病者，台州天台人也，姓陈氏。以其尝发大愿，尽一报代众生之病，致本名不显矣。诞育之辰，祥光充室，邻里异焉。七岁丧父，哀毁几于灭性。白母求出家，母才艰阻，遂断一指，亲党敦劝，偏亲乃送于国清寺。因戒法登满，誓志观方。初止今东京，次于河阳，为民救旱，按经缋八龙王，立道常启祝毕，投诸河。举众咸睹画像沉跃不定，斯须云起肤寸，雷雨大作，千里告足。自此归心者众。先是三城间多暴风雹，动伤苗稼雉堞，号为毒龙为之也。代病为诵密语，后经岁序，都亡是患。盟津民立堂宇若生祠焉。大历元年，登太行，游霍山，乃深入幽邃，结茆而居。有盗其盂食，俄见二虎据路，会逢代病，盗叩头陈悔。慰谕毕，因摩挲虎头，如是累伏猛兽。其盗本樵子，愿依附为苦行焉。其中山神庙，晋绛之间传其筭蚃。代病入庙，劝其受归戒，绝烹牲牢。其神石像屡屡随劝颔首，顾其神妇，略无俞答之状。遂剃神之发，毁撤神妇。乡人怪之，闻白州邑。太守怒之曰：“此唐高祖初起至此，久困阴雨，其神见形示路，以迎义师。厥后砻石为像，荐飨无亏。此之髡师无状敢尔。”俾系闭于嘉泉寺，扃键且严。至二十日启关，寂然禅定，倾城咸往观礼，或声磬，舒徐而起。太宗急召之不来，以至约令断头。代病斩一指以付使者。太守感之，躬就迎请，移置大梵寺，别营砖浮图以藏其指节矣。由是檀信骈肩蹑踵。有蜫毒于酒者，贿贫女往施之。代病已知。贫女绐之曰：“妾家酝觉美，酌施和尚求福。况以佛不逆众生愿。”代病曰：“汝亦是佛。”然贫女惧反饮，具以情告。代病执杯啜之，俄尔酒气及两胫足，地为之偾裂，闻者惊怪，以酒供养，自兹始也。汾隰西河人有疾，止给与净水，饮之必瘳。凡属荐饥，必募粮设食。后于赵城救斯荒歉，作施食道场，前后八会，遐迩赖之，道感多类。以贞元十九年秋七月八日，奄然加趺示灭。四众初谓如嘉泉寺之禅定欤，香花供养，至于隔岁。肤肉渐坚，方知永逝，遂漆布缋画之。武宗废塔像，无巨细皆毁除，或议之移入陶灶中。既而生瑞草一本，其状亭亭若盖，盘错萦纡，庇其风雨而有余也。宣宗即位，佛事中兴，纲篎比丘造小亭，移真形蜫于此。先于嘉泉寺断指节，已过百龄，筋肉甲爪光润，且如金色。或属兵革，城陷指亡。后有赍出逃难，事息归还。亦阴福其逋亡者，至今平阳人崇信焉。