△被甲庄严会第七之五
复次无边慧。我念往昔过二阿僧祇劫。尔时有佛出现世间。号曰月灯王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，劫名甘露。国名清净。彼佛世界。颇梨所成。常有光明。遍照其土。若有众生遇斯光者净妙端严。是故世界名为清净。无别城邑聚落之名。交道殊妙金绳界饰。诸交道间。一一等量半俱卢舍。一一道间。光明宝柱杂多罗树。各八十四辉映行列。复有四池堤塘围绕。七宝台观人民止祝覆以铃网悬诸缯带。花饰珍玩犹如诸天。彼界众生寂静安乐。十善业道悉已成就。颜貌端严寿命长远。薄贪瞋痴易可开悟。以少方便广知诸法。彼佛寿命千俱胝岁。灭度之後。正法住世一俱胝岁。十会说法。诸声闻众住学地者，一一法会各有二十俱胝那由他诸菩萨众。趣一乘者其数无量。
无边慧。彼月灯王如来宝菩提树。周五十由旬高一百由旬。珊瑚为根琉璃为幹。黄金为枝马瑙为叶。道场纵广一百由旬基陛周匝栏楯围绕。妙多罗树布植行列。金铃宝网弥覆庄严。大菩提座高三由旬。细软敷具张施其上。妙衣百千间饰垂下。幢幡二十树列其傍。月灯王佛於此座上。证阿耨多罗三藐三菩提。时彼国界无三恶趣及恶趣名。亦无诸难及诸难名。月灯王佛常於一切诸世界中。化现其身转于法轮。
无边慧。彼月灯王如来有二菩萨。一名雲音。二名无边音。是二菩萨。於彼如来白言：世尊，云何诸菩萨摩诃萨。於一切法理趣之中。而得善巧方便安立。时彼如来欲令诸菩萨摩诃萨於一切法理趣之中。而得善巧方便安立。为二菩萨广说斯法。时诸菩萨摩诃萨闻斯法已，於一切法理趣之中。便获善巧方便安立。是二菩萨从是已後。於二万岁。无有睡眠无欲恚恼。不起食想不生卧想。亦无病缘汤药等想。不乐世间游观谈戏。於彼如来说法之时，即於法座得无生忍。时彼如来而问之曰：善男子，於一切法理趣之中。如是善巧方便安立。汝今求耶。是二菩萨即白佛言：世尊，我尚不见有一切法理趣善巧安立之名。亦复不见有一切法理趣善巧安立之法。况一切法理趣善巧方便安立。世尊，我亦不得一切诸法。我亦不得诸法安立。於一切法无住无不祝世尊，我如是见。宁复说言於一切法理趣之中。如是善巧方便安立。为求耶为不求耶。世尊，我亦不见於一切法理趣之中。如是善巧方便安立而作求者，亦不见有若内若外若二中间。若一切法。若法理趣善巧方便而安立者，亦不见法若内若外。若二中间。若一切法。若法理趣善巧方便而可安立。世尊，我亦不见乃至少法内外中间。理趣善巧方便安立而可趣向。而可亲近。世尊，既无少法而可趣向而可亲近。我於其中当何安立。世尊，我亦不见过现未来为安立处。若安立处无所有者，我於何处而可安立。世尊，无安立故。非住相应。非不住相应。无尽相应。无生相应。世尊，我亦不见从谁由谁何处何时。我心意识。若生若灭。当何说言：以心意识。於一切法理趣善巧方便安立。
无边慧。是二菩萨。於如来前如是说时。一千菩萨得无生忍。千俱胝菩萨发菩提心。尔时月灯王如来复告之曰：善男子，汝以无住而住无处。而住於一切法理趣善巧方便安立。善男子，一切诸法亦复如是，如来随顺世俗道故。现证阿耨多罗三藐三菩提。若於如来。不随世俗。现证阿耨多罗三藐三菩提。亦复如是，善男子，诸法无处亦非无处。若处无处皆随世俗。若随世俗则於其中无有少法而可生者而可了者，是故善男子，应加精勤速於诸法逮得解脱。是二菩萨。於如来前闻斯法已，飞腾虚空。即以偈颂。赞如来曰：
法王不思议，得未曾有法。遍知两足尊，佛法无过上。以法无上故，如来世无等。一切法无生，我今获此忍。
我常不分别，若生若无生。如是亦不念，一切无分别。法王大牟尼，功德离言念。愿说清净法，令众皆欢喜。
於佛胜功德，欲知其边际。设经无量劫，而亦不可得。功德无边故，最胜无过上。一切法无生，我亦不分别。
我於佛法中，未曾有毁坏。不谓众善根，云何当可得。诸法无示现，无生亦无相。如是无相忍，於此亦皆证。
我今所得忍，毕竟无退转。故於一切智，以此生欢喜。我於如来法，决定不犹豫。亦於一切法，远离众疑惑。