△菩萨藏会第十二毗利耶波罗蜜多品第九之四
复次舍利子，菩萨摩诃萨。精勤无倦修习毗利耶波罗蜜多时。於诸众生起病者想。何以故？一切众生常是病者，恒为三种热恼所烧恼故。舍利子，何等名为三种热恼。所谓贪欲热恼。瞋恚热恼。愚痴热恼。菩萨摩诃萨作如是念。我等今者应以如是无上正法阿竭陀膏药。涂傅如是热恼众生。何以故？由是无上正法清凉微妙膏药用涂傅故。一切众生贪瞋痴等。诸热恼病皆悉除灭。舍利子，诸菩萨摩诃萨。以是正法良药。涂傅众生令三毒灭故。是菩萨摩诃萨。无倦正勤。修行毗利耶波罗蜜多。应如是学。
复次舍利子，菩萨摩诃萨。修行毗利耶波罗蜜多。其相无量。我今当说。舍利子，菩萨摩诃萨。常作是念。所谓一切众生皆是病者，何以故？由为三毒常热恼故若有众生。生地狱者，亦为如是贪瞋痴等之所烧恼。如是生傍生者，焰魔世界人中天上。所有众生无不为是三毒烧恼。若有众生成疑见等诸烦恼者，亦常为於贪瞋痴等之所烧恼。舍利子，是诸众生具烦恼玻非馀良医及胜妙药若涂若傅能令贪瞋痴等热恼静息。唯除如来无上胜妙大法医王。及证法身菩萨摩诃萨。以大愿力自严持身。为良药已，乃能除灭一切众生贪瞋痴等诸热恼玻
复次舍利子，汝应解了如是法门。所谓一切众生贪瞋痴病非馀医药而能差愈。唯有如来无上医王法身菩萨。以大愿力而得除灭。舍利子，於汝意云何。众生界多。地等界多。舍利子白佛言：世尊，如我解佛所说妙义。众生界多。非大地界。亦非水界火界风界所能比类。佛言：如是如是，如汝所说，众生界多。非大地界。乃至众生界多。非彼风界。舍利子，我今更说如是之相。舍利子，有诸众生身形微细。难可睹见。非佛法外诸神仙眼之所能及。亦非声闻独觉天眼境界。唯是如来清净天眼所能照了。舍利子，如来以净天眼。明见如车轮量。所有微细含识众生。其数无量。多於三千大千世界。於人天趣诸受生者，舍利子，如是无量无边诸有情界。乃至三千大千世界一切有情若卵生。若胎生。若湿生。若化生若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想非无想。若可见。若不可见。如是乃至所有假名建立诸有情界。设使於一刹那。或一罗婆。或一牟呼多顷。非前非後。皆得人身。彼诸人等并成良医。寿命一劫明练方术。通闲医道为大医师。善疗众玻皆如今者时缚伽医王。舍利子，彼诸医王同共集议。作如是言：有一众生怀贪瞋痴热恼之玻我为医王勤加功用。当为除灭。如是舍利子，设使彼等一一诸医。皆持清凉妙药。其量高广。如苏迷卢山王，并又勤加功用将欲灭一众生贪瞋痴恼。又彼诸医於是清凉药分山王。摩以为末。尽其劫寿涂一众生。一切医王尽其功术，并悉疲倦。乃至药分山王。用末涂荆皆亦不能灭一众生贪瞋痴等诸恼热玻复次舍利子，诸佛如来出兴于世。见诸众生具烦恼玻如来但说一不净观无上正法阿竭陀膏药。用以涂傅。无量众生贪欲热恼无不除灭。如是涂傅无量百众生。无量千众生。无量百千众生。无量拘胝众生。无量百拘胝无量千拘胝无量百千拘胝众生。无量拘胝那庾多众生。无量百拘胝那庾多。无量千拘胝那庾多。无量百千拘胝那庾多众生。如是无量姜羯罗众生。无量频跋罗众生。乃至无量不可说不可说众生。以闻一不净观故。贪欲热恼同时静息。舍利子，如来但说一慈悲观无上正法清凉妙药。用以涂傅。无量众生瞋恚热恼皆得除灭。乃至不可说不可说众生。瞋恚除灭亦复如是，舍利子，如来但说一因缘观无上正法清凉妙药。用以涂傅。无量众生愚痴热恼。皆得止息。乃至不可说不可说众生。愚痴止息亦复如是，又舍利子，证得法身菩萨摩诃萨。亦以大愿自严持身。为法良药。善能息灭无量众生三毒热恼。乃至息灭不可说不可说无量众生贪瞋痴等诸恼热玻
复次舍利子，如我先说证得成就法身菩萨摩诃萨。愿力持身而为良药。用灭无量不可说众生烦恼热玻如是等相吾今更说。汝当谛听。舍利子，我念往昔过无数劫。有佛兴世。名曰然灯如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。舍利子，尔时然灯如来应正等觉。为我授记。作如是言：汝摩纳婆。於当来世。过阿僧企耶劫。当得作佛号释迦牟尼如来应正等觉乃至佛薄伽梵。舍利子，彼然灯佛授我记已，尔时便证法身成就。佛灭度後。我为帝释。名微妙眼。於三十三天。得大自在。具大神通。有大威德。宗族炽盛。舍利子，是时赡部洲中。有八万四千大城。有无量千村邑聚落市肆居止。复有无量百千拘胝那庾多一切众生。住如是处。人物繁拥极为兴盛。舍利子，当於尔时，有大疫玻中劫出现。多有众生遭遇重玻身体溃烂。痈肿痤疖。疥癣恶疮。风热痰癊。互相违返。以要言之。一切病苦。无不毕集。於时复有无量百千诸医药师。为欲救疗如是病苦。勤加功用。极致疲倦。而众生病无有愈者，舍利子，彼诸无量病苦众生。不遇良医。为病所弊。无有救护。无有归趣。皆共呼嗟。失声号哭。涕泣横流。作如是言：我今受此无量重玻何处当有天龙药叉健达缚。及诸罗刹人非人等。以大慈悲而能见为除我病者，若有能除我病苦者，我当不吝一切财宝。厚报其恩。随其教诲。舍利子，我於尔时，以净天眼超过於人。见诸众生种种疫病逼恼其身。烦冤缠绕无有救济。又以天耳清净过人。彻听众生号诉之声。极为悲怨。酸楚难闻。舍利子，我於彼时。见闻是已，於是众生。深起大悲。即作是念。一何苦哉。如是无量无边众生。遭是重玻无舍无宅。无救无护。无归依趣。无能疗者，我今决定为诸众生。为舍为宅。为救为护。为归依处。为医疗者，必令病恼普皆平复。舍利子，我於尔时，便隐帝释高广之形。於赡部洲俱卢大城不远。受化生大众生身。名曰苏摩。既受生已住虚空中。以伽他颂。遍告赡部洲内所有众生。说其颂曰：
俱卢大城为不远，有大身者名苏摩。若有众生啖其肉，一切病恼皆除愈。彼无瞋恚诸忿害，为作良药生赡部。汝当欣踊勿惊疑，随意割肉除众恼。
舍利子，尔时赡部洲内所有诸城。八万四千村落市肆。又无量千一切含识。为病恼者闻是声已，一时皆往俱卢大城苏摩菩萨大身之所。竞以利刀或割或截彼之身肉。舍利子，苏摩菩萨行精进行。当被割时。於其身内。出大音声。说伽他曰：
若此能实证菩提，智藏当成无尽者，随我所发谛诚言，亦愿身肉常无荆
舍利子，尔时赡部洲内。一切众生为病逼故。段段割截菩萨之身。或担持去。或就食者，虽被加害以愿力故。随割随生无有缺减。舍利子，是诸众生啖食苏摩菩萨肉已，一切病患悉皆除灭。病既除差。复令众生心得安乐。形无变易。是诸众生身心安乐。展转声告遍赡部洲。来食肉已，病皆除愈。无有变易。身心安乐。舍利子，尔时一切赡部洲中。人民之类。若男若女童男童女。食菩萨肉。病除愈者於是菩萨深怀恩慧竞自思惟。是苏摩者极有重恩。除我病苦施我安乐。令无变易。我当云何施设供养酬斯厚泽。作是念已咸共集会诣俱卢大城苏摩菩萨大身之所。既到彼已皆共围绕。感戴其恩不能自胜。说伽他曰：
仁为舍宅为救护，仁为良医妙药者，唯愿哀怜垂教敕，我等如何修供养。