时舍利子复白佛言：世尊，如是般若波罗蜜多最为无量。佛言如是，舍利子，色真如无量故般若波罗蜜多无量。受想行识真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，眼处真如无量故般若波罗蜜多无量。耳鼻舌身意处真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，色处真如无量故般若波罗蜜多无量。声香味触法处真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，眼界真如无量故般若波罗蜜多无量。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，耳界真如无量故般若波罗蜜多无量。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，鼻界真如无量故般若波罗蜜多无量。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，舌界真如无量故般若波罗蜜多无量。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，身界真如无量故般若波罗蜜多无量。触界身识界及身触身触为缘所生诸受真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，意界真如无量故般若波罗蜜多无量。法界意识界及意触意触为缘所生诸受真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，地界真如无量故般若波罗蜜多无量。水火风空识界真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，无明真如无量故般若波罗蜜多无量。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼真如无量故般若波罗蜜多无量。
舍利子，布施波罗蜜多真如无量故般若波罗蜜多无量。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，内空真如无量故般若波罗蜜多无量。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，真如真如无量故般若波罗蜜多无量。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，苦圣谛真如无量故般若波罗蜜多无量。集灭道圣谛真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，四静虑真如无量故般若波罗蜜多无量。四无量四无色定真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，八解脱真如无量故般若波罗蜜多无量。八胜处九次第定十遍处真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，四念住真如无量故般若波罗蜜多无量。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，空解脱门真如无量故般若波罗蜜多无量。无相无愿解脱门真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，菩萨十地真如无量故般若波罗蜜多无量。
舍利子，五眼真如无量故般若波罗蜜多无量。六神通真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，佛十力真如无量故般若波罗蜜多无量。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，无忘失法真如无量故般若波罗蜜多无量。恒住舍性真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，一切智真如无量故般若波罗蜜多无量。道相智一切相智真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，一切陀罗尼门真如无量故般若波罗蜜多无量。一切三摩地门真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，预流果真如无量故般若波罗蜜多无量。一来不还阿罗汉果真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，独觉菩提真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，一切菩萨摩诃萨行真如无量故般若波罗蜜多无量。舍利子，诸佛无上正等菩提真如无量故般若波罗蜜多无量。
尔时舍利子白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多。佛言：舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行色甚深性是行般若波罗蜜多。不行受想行识甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，色甚深性则非色。受想行识甚深性则非受想行识故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行眼处甚深性是行般若波罗蜜多。不行耳鼻舌身意处甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，眼处甚深性则非眼处。耳鼻舌身意处甚深性则非耳鼻舌身意处故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行色处甚深性是行般若波罗蜜多。不行声香味触法处甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，色处甚深性则非色处。声香味触法处甚深性则非声香味触法处故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行眼界甚深性是行般若波罗蜜多。不行色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，眼界甚深性则非眼界。色界乃至眼触为缘所生诸受甚深性则非色界乃至眼触为缘所生诸受故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行耳界甚深性是行般若波罗蜜多。不行声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，耳界甚深性则非耳界。声界乃至耳触为缘所生诸受甚深性则非声界乃至耳触为缘所生诸受故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行鼻界甚深性是行般若波罗蜜多。不行香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，鼻界甚深性则非鼻界。香界乃至鼻触为缘所生诸受甚深性则非香界乃至鼻触为缘所生诸受故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行舌界甚深性是行般若波罗蜜多。不行味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，舌界甚深性则非舌界。味界乃至舌触为缘所生诸受甚深性则非味界乃至舌触为缘所生诸受故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行身界甚深性是行般若波罗蜜多。不行触界身识界及身触身触为缘所生诸受甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，身界甚深性则非身界。触界乃至身触为缘所生诸受甚深性则非触界乃至身触为缘所生诸受故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行意界甚深性是行般若波罗蜜多。不行法界意识界及意触意触为缘所生诸受甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，意界甚深性则非意界。法界乃至意触为缘所生诸受甚深性则非法界乃至意触为缘所生诸受故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行地界甚深性是行般若波罗蜜多。不行水火风空识界甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，地界甚深性则非地界。水火风空识界甚深性则非水火风空识界故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行无明甚深性是行般若波罗蜜多。不行行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，无明甚深性则非无明。行乃至老死愁叹苦忧恼甚深性则非行乃至老死愁叹苦忧恼故。
舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行布施波罗蜜多甚深性是行般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，布施波罗蜜多甚深性则非布施波罗蜜多。净戒乃至般若波罗蜜多甚深性则非净戒乃至般若波罗蜜多故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行内空甚深性是行般若波罗蜜多。不行外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，内空甚深性则非内空。外空乃至无性自性空甚深性则非外空乃至无性自性空故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行真如甚深性是行般若波罗蜜多。不行法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，真如甚深性则非真如。法界乃至不思议界甚深性则非法界乃至不思议界故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行苦圣谛甚深性是行般若波罗蜜多。不行集灭道圣谛甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，苦圣谛甚深性则非苦圣谛。集灭道圣谛甚深性则非集灭道圣谛故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行四静虑甚深性是行般若波罗蜜多。不行四无量四无色定甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，四静虑甚深性则非四静虑。四无量四无色定甚深性则非四无量四无色定故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行八解脱甚深性是行般若波罗蜜多。不行八胜处九次第定十遍处甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，八解脱甚深性则非八解脱。八胜处九次第定十遍处甚深性则非八胜处九次第定十遍处故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行四念住甚深性是行般若波罗蜜多。不行四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，四念住甚深性则非四念祝四正断乃至八圣道支甚深性则非四正断乃至八圣道支故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行空解脱门甚深性是行般若波罗蜜多。不行无相无愿解脱门甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，空解脱门甚深性则非空解脱门。无相无愿解脱门甚深性则非无相无愿解脱门故。舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行菩萨十地甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，菩萨十地甚深性则非菩萨十地故。
舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行五眼甚深性是行般若波罗蜜多。不行六神通甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，五眼甚深性则非五眼。六神通甚深性则非六神通故。