彼时须臾之间。十方菩萨悉会面现。其菩萨众不可称限无能计会。亿百千数莫能称载。光明所劝集於忍界。诣宝高座住世尊前。时佛宴然从定意兴。其明晃照自然音出。其自然音。普告於三千大千世界。令闻其教。于时佛土信不信者，已为应器比丘比丘尼。童男童女人与非人。天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒。闻佛音诏身心坦然。加敬悚息。承佛威神。自然而有妙宝宫殿。悉共趣之。须臾之间至宝高座。稽首佛足绕圣三匝。各就床榻。又此光音告敕梵天。梵忍天王，梵身天王，梵满天王，梵度著天王，大梵天王，光曜天。少光天。无量光天。光音天。净严天。少净天。无量净天。难还天。净身天。用果天。无揵天。於是天善施天。善所施天。一善天如旬之顷集宝高座。稽首足下绕佛七匝。不处地上自处其座。於时世尊睹见大众佥然来会。有神光曜名曰显现。诸菩萨力眉间演出於此光明。绕诸菩萨七匝竟已，於诸菩萨顶上而没。时有菩萨名首藏华诸法自在。遇此光曜。应时逮得一切庄严定意適三昧已，其宝高座自然为佛。有师子座。高八十亿垓百千之寻。妙宝为足众珍栏楯。妙衣敷上。一切诸华以散其上。悦意诸宝以为严饰。一切菩萨睹此缘变断绝所慕。皆令众会自睹其明。可悦一切众生。现其心意所欲求愿。寻时皆了无可犹豫。时首藏华诸法自在菩萨。复以劫叹施诸恶趣三昧正受。别化如来大师子座。庠序安隐。从三昧起恭恪钦敬。叉其十指以颂赞佛。
其日光明者，但照世俗耳。天帝威神德，营从乐忉利。其梵天尊王，慕恋梵天上。佛之圣威化，变动界若此。
观察法自由，自然如虚空。若幻野马比，亦如水中月。诸所作所造，悉为无有主。晓了如诳诈，见众生清净。
其心慕於色，斯色何所在。其心为自然，所由皆不实。一切虽清净，此亦如幻化。其於自然者，虚伪何有处。
能分别本净，执御心鲜洁。其境从容来，彼无有尘欲。思想念诸念，其心已脱此。则见若干种，幻化之所为。
虚空无所有，从地而出生。显示国土地，若干明珠宝。向者为法王，建立师子座。当处於此座，开化亿众生。
跱立缯幡盖，大幢诸严饰。此无所从来，亦无所越至。若能晓诸法，无所从来者，便能为众生，现诸胜变化。
大圣梵音声，所演善哉快。为世巨锭燎，威神德无极。愍伤吾之故，当昇处高座。讲说於经典，断生老病死。
其清净众生，十方来会此。各各次第坐，欲听愍法谊。本所因发举，愿解於此慧。圣在师子座，安详颁宣法。
於是世尊见首藏华诸法自在菩萨志性清净。即便处於大清净法师子之座。寻时讲说诸菩萨行。当所立趣。又有经典名无盖门。净菩萨道诸佛法力。成就宝身圣明屋宅。於一切法而得自在。入总持中分别解说。剖判入门大神通慧。入於微妙不退转轮。无能回还。导御一切诸定意乘。入於一乘无毁法界。说众生性根原所趣。为之唱导解发诸法。毁坏诸魔入应顺法。去诸尘劳六十二见。开化当入柔顺之法。令诸爱欲邪见乱律入无碍慧。劝众德本普无不接。颁宣权慧。皆入一切佛平等圣。悉无阴蔽无处所门。所宣诸法分别如谊。入於诸法。无念不念无应不应觉了深妙十二缘起。圣慧功德乃达魔天。佛身口意皆令庄严。所念志趣智慧明达而不可盖。入乎圣谛开化声闻。晓心所归缘觉之律。普得一切诸慧境界诸菩萨律。一切所入於法自在。颁宣如来功勋名称。