卷十六
说是法时。会中八万四千菩萨。得无生法忍。无数百千有情。远尘离垢得法眼净。复有无数有情。先未曾发菩提心者，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时世尊，复告除盖障菩萨言：善男子，菩萨若修十种法者，善知世俗。何等为十。一者虽复施设色蕴。於胜义谛中。色蕴不可得亦无取著。虽复施设受想行识等蕴。於胜义谛中识蕴不可得亦无取著。二者虽复施设地界。於胜义谛中地界不可得亦无取著。虽复施设水火风空识界。於胜义谛中识界不可得亦无取著。三者虽复施设眼处。於胜义谛中。眼处不可得亦无取著。虽复施设耳鼻舌身意处。於胜义谛中。意处不可得亦无取著。四者虽复施设於我。而胜义谛中。我不可得亦无取著。五者虽复施设有情。於胜义谛中。有情不可得亦无取著。六者虽复施设寿者养者士夫补特伽罗摩嚩迦。於胜义谛中。皆不可得亦无取著。七者虽复施设世间。於胜义谛中。世间不可得亦无取著。八者虽复施设世间法。於胜义谛中。世间法不可得亦无取著。九者虽复施设佛法。於胜义谛中。佛法不可得亦无取著。十者虽复施设菩提。於胜义谛中。菩提不可得亦无取著。复无得菩提者，善男子，名相施设此说是为世俗之法。而胜义谛亦不离世俗法有。若无世俗之法。即不能得从胜义谛。若菩萨於如是处了知世俗。是即名为善解世俗之法。善男子，菩萨若修如是十种法者，善知世俗。