卷一
时彼比丘在闲静处。思惟挍计内自恳责。解知万物皆悉无常。生不久存尽归於灭。兴衰之变斯来久矣非適今也。即於佛前悔责自改。成阿罗汉道。
如河驶流，往而不反，人命如是，逝者不还。
昔有众人在江水侧坐。而观看瞻水成败伤害人民无复齐限。或有父母妻子男女堕水死者亦无有量。其中得解脱者万中有一。於深水得解脱者往至佛所求为沙门。佛便然可。听在道末。内不思惟。谓为永离困厄之难。不复惧彼为水所溺。在闲静处不思道德。亦不习契经戒律阿毗昙。亦复不分别义理。诸度世要亦复不习坐禅诵经佐助众事。永离三事不勤采习。谓为行道齐是而已，不增翘勇进求上人法。然未得证不勤求证。然未得果不勤求果。如来世尊以三达智观察其心。以渐化彼无疑网意。便告彼人以免生死贼寇之难。故有馀怨五盛阴身。轮转五趣无有解已，为诸结使所见残害。便当堕於饿鬼畜生之道。尔时世尊观察此义寻究本末。欲使诸比丘永离嫌疑。使将来众生睹其大明正法久存。於大众前便说此偈。