△戒品第七慧人护戒，福致三宝。名闻得利，後上天乐。
昔佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘，慧人欲求三法者，常当护於禁戒。云何为三法。一谓善者称之慎以法律。二者设得利养无能遏绝。三者身坏命终上生天上。是谓持戒之人。行此三法终受其福。尔时世尊在大众中而说此偈。
慧人护戒，福致三宝，名闻得利。後上天乐，常见法处，护戒为明。得成真见，辈中吉祥，持戒者安。令身无恼，夜卧恬惔，寤则常欢。
尔时众会闻佛所说欢喜奉行。戒终老安，戒善安止，慧为人宝。福盗不取。
戒终老安者，持戒之人虽复年耆老朽。天龙神祇常随护助。阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒人与非人鸠槃荼匹奢遮罗杀鬼。如此等类常护长老持戒之人。昼夜禁卫如影随形。是故说曰：戒终老安也。戒善安止者，若有众生信向如来信根成就。信有二业。一无狐疑信。二有根本信。在诸众中若沙门梵志婆罗门众梵众魔众。不能使持戒之人回心就恶。为天人所供养。是故说曰：戒善安止也。慧为人宝者慧者，亦名为光。亦名为明。亦名为炬。亦名为锭。亦名为眼。亦名为日。亦名为月。亦名为大火聚。亦名诸法之晖曜，犹如世人多财珍宝乃得居里。慧人宝者亦复如是，功德慧明二事具者乃名为人宝。是故说曰：慧为人宝也。福盗不取，犹如杂阿含契经说。有天至如来所而问斯义。何物火不烧何物风。不飘何物风不动何物水不渍何物地不败。何物王盗贼暴雷所不损。何物在库藏不守不耗损。尔时世尊告彼天曰：福火不烧。福风不动。福水不渍。福地不败。福王贼不劫。暴雷无所害。福致诸库藏。不守亦不损。尔时诸天闻佛所说欢喜踊跃。复以此偈赞颂如来。
善哉世最胜，为现世光明。我等修善行，得受诸天福。是时诸天复重以颂问曰：何终为善，何善安止，何为人宝。
何盗不取。世尊以颂报曰：戒终老安，戒善安止，慧为人宝。福盗不取。
时彼天人闻佛所说戢在心怀。即从坐起绕佛三匝。忽然不现还於天上。修戒布施，作福为福，从是適彼。常到安处。
修戒布施者，施有二事。若持戒牢固兼行布施於天世间自然受善报。若施持戒之人多获果报。是故说曰：持戒布施也。作福为福者，或复有人持戒完具。不广多闻所获功德盖不足言：若复有人持戒完具加复大智多闻惠施。彼者获福无量。是故说曰：作福为福也。从是適彼者，从今世至後世心常欢悦心无悔吝。是故说曰：从是適彼。常到安处者，冀望具足自然欢乐心意悦豫。自知戒具布施清净必受功报不堕邪部。昼夜欢喜不怀热恼。施持戒人及多闻者亦复如是，是故说曰：常到安处。
比丘立戒，守摄诸根，食知自节。寤意令应。