△恚品第二十一除恚去憍慢，超度诸结使。不染著名色，除有何有哉。
除恚去憍慢者，夫人瞋恚败善行人。所以竞利多少亡家破国种族灭尽皆由恚。以憍慢灭已灭当灭。是故说除恚去憍慢也。超度诸结使者，瞋恚憍慢结使为本。除本则无有枝叶。是故说超度诸结使。不染著名色者，尽除虽有名色存众生有乐想。皆由名色与共相毁訾。我色像名望胜卿。卿色象名望不胜我。是故说不染著名色。除有何有哉者，所谓有者结使名号。未能度有至无。为使所使为结所结为缚所缚。彼修行人以虚寂止观。永尽无馀度有至无。是故说除有何有哉也。
降恚勿令起，欲生当制之。渐断无明根，修谛第一乐。
降恚勿令起者，恚炽如火当念速灭。若令滋长者多所伤败。恚生则祸至。犹人把火逆风自烧身。是故说降恚勿令起也。欲生当制之者，欲心適生即求方便令不生。如彼毒蛇方欲出穴。即当制御令不暴逸。欲心如是，即生便灭使不滋长。是故说欲生当制之也。渐断无明根者，无明者世间之大冥。覆蔽心识。不得开舒。当求方便以勇猛心断根不生。是故说渐断无明根也。修谛第一乐者，行者所以不速成道。犹其淫怒痴染污身心。此三结使由四谛断不获谛。人不能除此三事。从无数世以来未曾获无为乐。得四谛者尔乃为乐。是故说修谛第一乐。
断恚得善眠，恚尽不怀忧。恚为毒根本，甘甜为比丘。贤圣能悉除，断彼善眠睡。
断恚得善眠者，夫人瞋恚昼夜不睡。如遇蛇啮如病发动如失丧财货。此恚之相貌。人无瞋恚不见众恼。安卧睡眠天晓不悟。如服甘露心识淡然。是故说断恚得睡眠也。恚尽不怀忧者，人怀恚怒现在前时。昼夜愁慼如丧亲亲。如失财宝。恚已得除无复愁忧苦恼。是故说恚尽不怀忧也。恚为毒根本者，毒中根者莫过於恚。人当恚盛覆诸功德不得露现。是故说恚为毒根本也。甘甜为比丘者，已拔毒根本无复毒栽更生美药。如彼甘露去诸秽恶。是故说甘甜为比丘也。贤圣能悉除断彼善睡眠者，所谓贤圣者诸佛弟子。众恶悉除诸善普会。灭恚生本更不造新。意不兴念念此恚想。善得睡眠无复忧虑。是故说贤圣能悉除断彼善睡眠也。
人兴恚怒，作善不善，後恚已除。追念昔事，如火炽然。
人兴恚怒作善不善者，如人为恚怒所缠。心意倒错无所识知，犹如盲者不睹高岸平地。彼恚怒人亦复如是，为恚怒所缠。不见善与不善好之与恶。是故说人兴恚怒作善不善也。後恚已除追念昔事如火炽然者，犹如失道之士时变为要。瞋恚之人速悔为上。内怀惭愧即自悔责。恚为虚诈何为兴怒。怒怒相报终无休已如火炽然。心意变悔羞为恚所使。是故说後恚已除追念昔事如火炽然也。
无惭无愧，复好恚怒，为瞋所缠。如冥失明。
无惭无愧者，人之恚盛不别尊卑。无有惭耻。如颠惑狂。众人围绕终日嗤弄不自觉知。匿事发露诳言无本。是故说无惭无愧也。复好恚怒者，彼恚怒人行无清白心怀秽浊。无由得修梵行。是故说复好恚怒也。瞋恚所缠如冥失明者，彼恚怒人瞋怒炽盛。观昼如闇天地悉冥无所复睹。己无身光虽复千日竞照何益於己。是故说为恚所缠如冥失明也。