卷之二十六
明体贯气品
道言：昔於太丹天中，绛云凝霄赤光世界，受元始度人明体贯气无量上品。元始天尊当说是经，而乃谓言：吾为天地之祖，万气之先，三宝天君肇化之后，道体分三，於太空混黄清虚丹晖广化大劫，生第三元老，号太上老君。统治玄气，养育人民，即吾至道分神，传授大范，已经九万九千九百九十九亿妙气。气分三劫，无量度人。吾昔於彼，己明此道。当命太上老君，於太丹天中，为一切众生剖析秘密，开化天人。吾已演化诸天，明露道要，三才五行，阴阳玄极之旨，明体贯气。最后分别，宜命太上宣示隐微，使诸众生悟道通达。作是念已，太上老君居太清太极宫大光明殿，敬闻教诫，径诣座前，稽首再拜，长跪，默念大圣虚皇元始天尊宝号者三，上奏天尊。臣奉密旨，令升法座，为十方天人说明体贯气妙经。谨依诏命，谛奉宣扬，礼足整衣，将说是经，周回十过，以召十方，始当诣座。天真大神，列圣高尊，上清真人，无鞅数众，乘空而来。九霞布空，玄光内照，华盖飞轩，碧落腾辉，流云丹景，垂荫太虚，七日七夜，清微、禹余、大赤三境种民，三界无极诸天，日月宫府，玉垣帝座，太微寥阳，郁山玄京，丹台紫阁，瑶阙琼楼，皇极飞纲，洞渊劫仞，森然在目，无有隔碍。众真侍座，太上老君玄坐空浮阳光玉阙宝台之上。说经一遍，诸天大圣同时称善， 是时，一国男女，咸悟生化之根。说经二遍，众恶消除。说经三遍，万善集身。说经四遍，真气下降，灌注心田。说经五遍，所向皆真，玄符正范。说经六遍，神妙足备，克获飞仙。说经七遍，明体妙元，贯气达用。说经八遍，九玄七祖，上世亡魂，眷属亲姻，逍遥离苦。说经九遍，玉章破暗，灵光烛幽。说经十遍，一切众生，永断恶趣，冤仇解脱，报对休停， 是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。
道言：是时，太上老君，说经一遍，东方无极无量品八景大神，无鞅之众，浮空而至。说经二遍，南方无极无量品明光大神，无鞅之众，浮空而至。说经三遍，西方无极无量品制魔大神，无鞅之众，浮空而至。说经四遍，北方无极无量品药珠大神，无鞅之众，浮空而至。说经五遍，东北无极无量品云宫大神，无鞅之众，浮空而至。说经六遍，东南无极无量品变化大神，无鞅之众，浮空而至。说经七遍，西南无极无量品灵飞大神，无鞅之众，浮空而至。说经八遍，西北无极无量品三素大神，无鞅之众，浮空而至。说经九遍，上方无极无量品玉虚大神，无鞅之众，浮空而至。说经十遍，下方无极无量品离合大神，元鞅之众，浮空而至。十遍周竟，十方无极明体贯气大神，一时同至，一国男女，倾心归仰，来者骈委丛踏，数计亿量，非可为比，徧诸天境。於是太上老君睹见四众十方围绕，即向北方，恭礼玉京大圣元始天尊，上清紫霞太上玉宸大道君。既毕复座，东向环顾大众，运道神力，移十方天人遐迩，来者徧天，观听之俦，尽升虚空，高可百丈。即取碧霓流云黄缕万花之帔，迎取天人，来置座下，广殿四开，无鞅之众，厕如积粟，赞叹礼拜，声震八极。太上老君天颜微笑，举五明宝扇，抚红霄金光明之几。重告大众曰：道出而为神，神化而为气。气者，未有天地阴阳之先，真元万化之祖，道之妙感也。其气非色非形，非有非无，不隶阴阳，不属五行，能生能化，能成能实，为道之神用。故刚於金石，清於冰玉，大於虚空，长於上古，内凝至精，造立混沌，下逮万类，此气为始，其谓之氤氲恍惚者。气兆於形端，质陶於太素，作天地之妙本，名曰一气。故有真一，玄一，太一，亦曰玄元始三气。自建植玉京，及於泉户，仙圣鬼神人物，莫不由之，均以道生，无有分别。高下善恶，强弱坚脆，以自然付受，未常为也。洎三界成就，神灵攸司，君尊臣卑，则役造化，定隆杀，兴贤愚，立高下，则道有至圣之神，天有不私之帝，三垣星斗，八威神官，以布其政，记人功过，生灭无失。虽纤芥圭黍，不得逃逾，则先明体以贯其气。如道为无体，德为有体，照为明体，玄为暗体，阳为动体，阴为静体，正为仙体，邪为鬼体，体分既定，则贯其气，以受其生。无体则贯以浩气，有体则贯以元气，明体则贯以清气，暗体则贯以浊气，动体则贯以龙气，静体则贯以常气，仙体则贯以灵气，鬼体则贯以异气，明体贯气，区畛有方，万化大定，三才之政，绩用乃成，超凌三界，高真之业。可觊善恶之录，有科福祸之理，大明天人鬼神，十方亿万之众，化远教行，出离轮转，仙道克登，长生无为，允合太空。太上老君说经都竟，众真监度，以授於我，当此之时，喜庆难言。法事粗悉，诸天复位，倏欻之间，寂无遗响。 是时，天人遇值经法，普得济度，全其本年，无有中伤，倾土归仰，咸行善心。明信明因，明缘明报，明感明果，明法明教，明戒明体。言符至道，行合天机，齐同慈爱，异骨成亲。国安民丰，欣乐太平，经始出教，一国以道。预有志心，宗奉礼敬，皆得度世。
道言：太上老君说经中所言，并是诸天上帝内名，隐韵之音，亦是魔王内讳，百灵之隐名也，非世之常辞。上圣已成真人，通玄明体，真气贯身。能悉其章，诵之十过，神光内耀，魔鬼丧睛，仪璘舒华，璇玑焕明，祟疠斩戮，鬼神伏形，回尸起死，白骨成人。至学之士，诵之十过，则太上遥鉴，三府记名，祆邪殒首，滞爽登升，济度垂死，绝而得生，所以尔者，学士未洞太玄，务明体理，秽气不尽，尚拘人累，召制十方，威未制天政，德可伏御地祇，束缚魔灵，但却死而已，不能更生。轻诵此章，身则被殃。供养尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。斯经尊妙，独步玉京，度人无量。为万道之宗。巍巍大范，德难可胜。
道言：凡是经十过，诸仙齐到，体净心明，阴翳消瀹，气合神真，冥光晰畅，亿曾万祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫，格皆九年，受化更生，得为贵人，而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京。上学之士，修诵是经，皆即受度，飞升南宫，以其诚诵通感，明体不昧，灵气贯形，自然受炼，得诣流火之庭，莹玉光於灵颜，纳朱文於锦胃也。世人受诵，气添生福，尸故自断，血流清津，脑填素液，则延寿长年，后皆得作尸解之道，魂神暂灭，不经地狱，即得返形，游行太空。此经微妙，普度无穷。一切天人，莫不受庆。无量之福，生死蒙惠，上天所宝，不传下世。至士赍金宝效心，盟天而传。轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。侍经五帝，玉童玉女，各二十四人，营卫神文，保护受经者身。
道言：正月长斋，诵咏是经，明万物受生之体，仙灵人鬼变化之道，皆从太无自然中来。依道立体，资气为用，以神发知，用明为识，阴阳水火，炼以成真。万物之体，仙灵人鬼，其体若同变化，所贯之气各异，神通妙密，各各不同，出役隐沦，彰显之道，互出玄领，为上世亡魂，断地逮役，度上南宫。七月长斋，诵咏是经，明万物受成之体，仙灵人鬼阴息之道，皆从灵气贯质，阴火烹炼，依定立坚，凭灵为变，以清为知，以燥禀体，月华涤沐，炼以成真，万物之体，仙灵人鬼，其体若同变化，所贯之气各异，神通冥运，各各不同，谢缘断凡，幽旷之道，互出奥领，身得神仙，诸天书名，黄箓白简，削死上生。十月长斋，诵咏是经，明万物复命之体，仙灵人鬼还元之道，皆从玄一得命，命以定体，太黑贯气，两半成功，依液感生，噏粹护养，晦以生明，以静为化。玄霜碧露，炼以成真，万物之体，仙灵人鬼，其体若同变化，所贯之气各异，神行默察，各各不同，出离遐举之道，互出秘领，为国王帝主，君臣父子，安镇国祚，保天长存，世世不绝，常为人君，安镇其方，民称太平。八节之日，诵咏是经，八风隐体，贯气八方，八景会真，泥丸洞明，得为九宫真人。本命之日，诵咏是经，兆自明体，贯气入身。贤者为圣，凡骨为真，魂神澄正，万气长存，不经苦恼，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。
道言：行道之日，皆当香汤沐浴，斋戒入室，东向，叩齿三十二通，上闻三十二天，心拜三十二过，闭目，静思身坐青黄白三色云气之中，内外蓊冥，东有木玄真人，南有炎象真人，西有金液真人，北有水象真人，上有玄妙真人，侍卫监观，狮子白鹤，罗列左右，日月照明，洞焕室内，项生圆象，光映十方，如此分明。密咒曰：
无上玄元，太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香玉童，传言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人，关启所言。今日吉庆，长斋清堂，修行至经，无量度人。愿所启上彻，径御无上三十二天元始上帝至尊几前。
毕，引炁三十二过，东向诵经。