卷之十
父在神山母在河，本在南越亦在巴。出于武陵会长沙，先祖昆弟豫章家。
道士将我游五华，子明配铅与赤蠡。变化生彼玄黄多、流珠照耀内怀河。
合彼雄水及丹砂，转相会合成一家。牡蛎赤石使不邪，霜雪紫色忽若华。
后若相感两性和，日暮复动否臧佳。嬉戏光彩色勿华，阴阳令会系不过。
二气生子加积沙，鹦羽扫取土龙和。一铢一斤元少多，食以黍粟飞相过。
坐观天地远见遐，忽然万里渡江河。以龙为马云为车，光同日月所欲何。
诸天贤圣相对罗，灵龟骈辎转暇暮。伯牙鼓琴玉女歌，青腰起舞悲相和。
由身服食食丹华，邪气不生疾不过，即得久视吉无他。此真人之至言也。
又《狐子歌》云:草得阴阳，精气常青。石得阴阳，精气常形。天得阴阳，精气常生。故化万物者，莫不以阴阳为父母也。阳气为天，阴精为地，天气为灵，地精为宝，二物成丹，服之长生。又五石者，丹砂太肠之精也，磁石太阴之精也，曾青少阳之精也，雄黄石上之精也。感阴阳之正气，配五方之正位，能相制伏，无所发动，调炼去毒，故能令人不死者也。
又伏炼水银，要用阳月阳日阳时。假得余法，失此是即毒亦不尽。但问三阳，虽失小法，其毒亦尽。铅汞者一，阴阳精也。若不得此三阳时，日月阴气之精，不可制也。黄白者，太阳之精气也。左味者，朝阳之津洵也。金贼者，夕阳之筋髓也。用三阳之气味，以制铅汞，万无不尽。俗不解此耳，和合服即煞人，不可不慎。直用醉煮之，去道愈远矣。此并阴阳相制之义也。