钦定四库全书
抱朴子内篇卷一
晋
洪
撰
畅第一
抱朴子曰者自然之始祖而万殊之大宗也昧乎其深也故称防焉绵邈乎其远也故称妙焉其高则冠盖乎九霄其旷则笼罩乎八隅光乎日月迅乎电驰或倐烁而景逝或飘滭而星流或滉漾而渊澄或雰霏而云浮因兆而为有訰潜寂而为无沦大幽而下沉凌辰极而上游金石不能比其刚湛露不能等其柔方而不矩圆而不规来焉莫见往焉莫追干以之高坤以之卑云以之行雨以之施胞胎元一范铸两仪吐纳大始鼓冶亿回旋四七匠成草昧辔防灵机吹嘘咀吸幽括冲默舒阐湮郁抑浊扬清斟酌河渭增之不溢挹之不匮与之不荣夺之不瘁故之所在其乐不穷之所去器弊神逝夫五声八音清商流征损聪者也鲜华艳采辉煌炳烂伤明者也宴安逸豫清醪芳醴乱性者也冶容媚姿铅华素质伐命者也其知道者可与为永不知道者难与为存顾盼为杀生之神器唇吻为兴亡之关键绮榭俯临乎云汉藻室华椽以参差组帐雾合罗帱云离西毛陈于闭房金觞华于交驰清嘈唢以齐唱郑舞纷纭以蜲哀箫鸣于凌霞羽盖浮于涟漪掇芳华于兰林之囿弄红于积珠之池登峻则望远以忘百忧临深则俯览以遗朝饥入宴千门之焜熀出驱朱轮之华仪然乐极则哀集至盈必有亏故曲终则叹发燕罢则心悲也实理势之攸召犹影响之相归也岂假借而非真故物往若有遗也夫道者得之者内失之者外用之者神忘之者器此道之要言也得之者贵不待黄钺之威体之者富不须难得之货高不可登深不可测乘流光防逝景凌六虚贯涵溶出乎无上入乎无下经乎汗漫之门游乎窈之野逍遥恍惚之中徜徉彷佛之表咽九华于云端咀六气于丹霞徘徊茫昧翱翔希微履略蜿虹践踏旋玑此得之者也其次则真知足知足者则能肥遁勿用颐光山林纡鸾龙之翼于细介之伍养浩然之气于蓬荜之中防缕带索不以龙章之炜也负步杖防不以易结驷之络绎也藏夜光于嵩岫不受他山之攻沉鳞甲于渊以违钻灼之灾动息知止无往不足弃赫奕之朝华避偾车之险路吟啸苍崖之间而万物为尘氛怡颜丰柯之下而朱户为绳枢秉耒甫田而麾节忽若执鞭啜荈漱泉而太牢同乎藜藿泰尔有余欢于无为之场忻然齐贵贱于不争之地合醇守朴无欲无忧全真虚器居平味澹恢恢荡荡与浑成等其自然浩浩茫茫与造化钧其符契如暗而明如浊而清似迟而疾似亏而盈岂肯委尸祝之尘释大匠之位越樽俎以代无知之庖舍绳墨而助伤手之工不以臭鼠之细琐而为庸夫之忧乐藐然不喜流俗之誉坦尔不惧雷同之毁不以外物汨其至精不以利害污其纯粹故穷富极贵不足以诱之焉称颂何足以悦之乎直刀沸镬不足以劫之焉谤讟何足以戚之乎常无心于众烦而未始与物杂也若夫操隋珠以弹雀防秦痔以属车登朽缗以探巢泳吕梁以求鱼旦为称孤之容夕为狐鸟之余栋桡餗覆倾溺不振盖世人之所为载驰企及而达者之所为寒心而凄怆者也故至人嘿韶夏韬藻彩奋其六羽于五域之墟而不烦衔芦之卫翳其鳞角乎勿用之地而不恃曲宂之备俯无倨鸱之呼仰无亢极之悔人莫之识邈矣辽哉
论仙第二
或问曰神仙不死信可得乎抱朴子答曰虽有至明而有形者不可毕见焉虽禀极聪而有声者不可尽闻焉虽有禹益齐谐之智而所尝识者未若所不识之众也万物芸芸何所不有况列仙之人盈乎竹素矣不死之道曷为无之于是问者大笑曰夫有始者必有卒有存者必有亡故三五丘旦之圣弃疾良平之智端婴随郦之辩贲育五丁之勇而咸死者人理之常然必至之大端也徒闻有先霜而枯瘁当夏而凋青含穗而不秀未实而萎零未闻有享于万年之寿久视不已之期者矣故古人学不求仙言不语怪杜彼异端守此自然推鹤于别比死生为朝暮也夫苦心约己以行无益之事镂冰雕朽终无必成之功未若摅匡世之高防招当年之隆祉使紫青重纡牡龙跱华毂易步趣鼎餗代耒耜不亦美哉毎思诗人甫田之刺深惟仲尼皆死之证无为握无形之风捕难执之影索不可得之物行必不到之路弃荣华而涉苦困释甚易而攻至难有似丧者之逐游女必有两失之悔单张之信偏见将速内外之祸也夫斑秋不能削瓦石为芒针欧冶不能铸铅锡为干将故不可为者虽神不能为也不可成者虽天地不能成也世间安得奇方能使当老者复少而应死者反生哉而吾子乃欲延蟪蛄之命令有历纪之寿养朝菌之荣使累晦朔之积吾子不亦谬乎愿加自思抱朴子曰事有本钧而末乖未可一也夫言有始必有终者多矣混而齐之非通理矣谓夏必长而荠麦枯焉谓冬必凋而竹栢荗焉谓始必终而天地无穷焉谓生必死而鹤长存焉盛夏宜暑而夏天未必无凉日也极阴宜寒而严冬未必无暂温也百川东注而有北流之浩浩坤道至静而或震动而崩防水性纯冷而有温谷之汤泉火体宜炽而有萧丘之寒焰重应沈而南海有浮石之山轻物当浮而防柯有沈羽之流万殊之不可一槩断之正如此也久矣有生最灵莫过乎人贵性之物宜必钧齐而贤愚邪正好丑修短清浊贞淫缓急迟速趋舍所尚耳目所欲其为不同已有天渊之隔冰炭之乖矣何独怪仙者之异不与凡人皆死乎若谓受气皆有一定则雉之为蜃雀之为蛤壤防假翼川蛙翻飞水属为蛤荇菜为蛆田鼠为鴽腐草为萤鼍之为虎蛇之为龙皆不然乎若谓人禀正性不同凡物皇天赋命无有彼此则牛哀成虎楚妪为鼋支离为栁秦女为石死而更生男女易形老彭之寿殇子之夭其何故哉苟有不同则其异有何限乎若夫仙人以药物养身以术数延命使内疾不生外患不入虽久视不死而旧身不改苟有其道无以为难也而浅识之徒拘俗守常咸曰世间不见仙人便云天下必无此事夫目之所曾见当何足言哉天地之间无外之大其中殊奇岂遽有限诣老戴天而不知其上终身履地而莫识其下形骸己所自有也而莫知其心肺之所以然焉寿命在我者也而莫知其修短之能至焉况乎神仙之远理道德之幽仗其短浅之耳目以断防妙之有无岂不悲哉设有哲人大才嘉遁勿用翳景掩藻废伪去欲执大璞于至醇之中遗末务于流俗之外世人犹鲜能甄别或莫造志行于无名之表得精神于陋形之里岂况仙人殊趣异路以富贵为不幸以荣华为污以厚玩为尘壤以声誉为朝露蹈炎飚而不灼蹑波而轻步鼓翮清尘风驷云轩仰凌紫极俯栖昆仑行尸之人安得见之假令游戏或经人间匿真异外同凡庸比肩接武孰有能觉乎若使皆如郊间两瞳之正方邛疏之双耳出乎头巅马皇乘龙而行子晋躬御白鹤或鳞身蛇首或金车羽服乃可得知耳自不若斯则非洞视者安能觌其形非彻听者安能闻其声哉世人既不信又妄多疵毁真人疾之遂益潜遁且常人之所爱乃上士之所憎庸俗之所贵乃至人之所贱也英儒伟器养其浩然者犹不乐见浅薄之人风尘之徒况彼神仙何为汲汲使刍狗之伦知有之何所索乎而怪于未尝知也目察百步不能了了而欲以所见为有所不见为无则天下之所无者亦必多矣所谓以指测海指极而云水尽者也蜉蝣校巨鳌白芨料大椿岂所能及哉魏文帝穷览洽闻自谓于物无所不经谓天下无切玉之刀火浣之布及着典论尝据言此事其间未期二物毕至帝乃叹息遽毁斯论事无固必殆为此也陈思王着释疑论云初谓道术直呼愚民诈伪空言定矣及见武皇帝试左慈等令断谷近一月而颜色不减气力自若常云可五十年不食正尔复何疑哉又令甘始以药含生鱼而煮之于沸脂中其无药者熟而可食其衔药者游戏终日如在水中也又以药粉桑饲乃到十月不老又以住年药食鸡雏及新生犬子皆止不复长又以还白药食白犬百日毛尽黑乃知天下之事不可尽知而以臆断之不可任也但恨不能绝声色专心以学长生之道耳彼二曹学则无书不览才则一代之英然初皆谓无而晚年乃以为有穷理尽性其叹息如此不逮若人者不信神仙不足怪也刘向博学则究微极妙经深涉远思理则清澄真伪研核有无其所撰列仙传仙人七十有余诚无其事妄造何为乎邃古之事何可亲见皆赖记籍传闻于往耳列仙传炳然其必有矣然书不出周公之门事不经仲尼之手世人终于不信然则古史所记一切皆无何但一事哉俗人贪荣好进汲汲名利以己之心远忖昔人乃复不信古者有逃帝王之禅授薄卿相之贵任巢许之辈老莱庄周之徒以为不然也况于神仙又难知于斯亦何可求今世皆信之哉多谓刘向非圣人其所撰录不可考据尤所以使人叹息者也鲁史不能与天地合德而仲尼因之以着经子长不能与日月并明而扬雄称之为实录刘向为汉世之名儒其所记述庸可弃哉凡世人所以不信仙之可学不许命之可延者正以秦皇汉武求之不获以少君栾大为之无验故也然不可以黔娄原宪之贫而谓古者无陶朱猗顿之富不可以无盐宿瘤之丑而谓在昔无南威西施之美进趋犹有不达者焉稼穑犹有不收者焉商贩或有不利者焉用兵或有无功者焉况乎求仙事之难者为之者何必皆成哉彼二君两臣自可求而不得或始勤而终怠或不遭乎明师又何足以定天下之无仙乎夫求长生修至道诀在于志不在于富贵也苟非其人则高位厚货乃所以为重累耳何者学仙之法欲得恬愉澹泊涤除嗜欲内视反尸居无心而帝王任天下之重责治鞅掌之政务思劳于万防神驰于宇宙一介失所则王道为亏百姓有丑则汩其和气【缺文多】艳容伐其根荄所以剪精损虑削乎平粹者不可曲尽而备论也蚊噆肤则坐不得安虱群攻则卧不得宁四海之事何祗若是安得掩翳聪明闭藏喘息长斋久洁躬亲炉火夙兴夜寐以飞八石哉汉武享国最为寿考已得养性之小益矣但以升合之助不供钟石之费【缺文多】汉武招求方士宠待过厚致令斯辈敢为虚诞耳栾大若审有道者安得待煞乎夫有道者视爵位如汤镬见印绶如缞绖视金玉如土粪睹华堂如牢狱岂当扼腕空言以侥幸荣华居丹楹之室受不訾之赐带五利之印尚公主之贵耽沦势利不知止足实不得道断可知矣按董仲舒所撰李少君家录云少君有不死之方而家贫无以市其药物故出于汉以假途求其财道成而去又按汉禁中起居注云少君之将去也武帝梦与之共登嵩山半道有使者乘龙持节从云中下云上帝请少君帝觉以语左右曰如我之梦少君将舍我去矣数日而少君称病死久之帝令人发其棺视尸唯衣冠在焉按仙经云上士举形升虚谓之天仙中士游于名山谓之地仙下士先死后蜕谓之尸解仙今少君必尸解者也近世壶公将费长房去及道士李意期将两弟子去后人见之皆在郫县其家各凿棺视之三棺只有竹杖一枚以丹书于杖此皆尸解者也昔王莽引典坟以饰其邪不可谓儒者皆为篡盗也相如因鼓琴以窃文君不可谓雅乐主于淫佚也噎死者不可讥神农之播谷烧死者不可怒燧人之钻火覆溺者不可怒帝轩之造舟醟者不可非杜仪之为酒见赵高董卓便谓古无伊周霍光见商臣冒顿便云古无伯奇孝己也又神仙集中有召神劾之法又有使人见之术俗人闻之皆谓虚文或云天下无神或云有之亦不可劾召或云见者在男为觋在女为巫当须自然非可学而得按汉书及太史公记皆云齐人少翁武帝以为文成将军武帝所幸李夫人死少翁能令武帝见之如生人状又令武帝见灶神此史籍之明文也夫方术既令见其形又令本不见者见推此而言其余亦何所不有也神数为民间作光怪变异又经典所载多神之据俗人尚不信天下之有神况乎仙人居高处远清浊异流登遐遂往不返于世非得道者安能见闻而儒墨之家知此不可以为训故终不言其有焉俗人之不信不亦宜乎惟有识真者校练众方得其征验审其必有可独知之耳不可强也故不见神不见仙人不可便谓世间无仙人也人有贤愚皆知己身之有魂魄魂魄分去则人病尽去则人死故分去则术家有拘录之法尽去则礼典有招呼之义此之为物至近者也然与人俱生至乎终身莫或有自闻见之者也岂可遂以不闻见之而云无之乎若夫辅氏报施之成汤怒齐之灵申生交言于狐子杜伯报恨于周宣彭生托形于豕如意假体于苍狗灌夫守田鼢于义掊燕简蓐收之降于莘栾侯之止民家素姜之说防纬孝子之着文章神君言于上临罗阳仕于吴朝神之事着于竹帛昭昭如此不可胜数然而蔽者犹谓无之况长生之事世所希闻乎望使必信是令蚊防负山与井蛙论海也俗人未尝见龙麟鸾凤乃谓天下无有此物以为古者虚设瑞应欲令人主自勉不息冀致斯珍也况于令人之信有仙人乎世人以刘向作金不成便谓索行怪好传虚无所撰列仙皆复妄作悲夫此所谓以分寸之瑕弃盈尺之夜光以蚁鼻之剑捐无价之纯钩非荆和之远识风胡之真赏也斯朱公所以郁悒薛烛所以永叹矣作金皆在神仙集中淮南王抄出以作鸿宝枕中书虽有其文然皆秘其要必须口诀临文指解然后可为耳其所用药复多改其本名不可按之便用也刘向父德治淮南王狱中所得此书非有师授也向本不知道术偶偏见此书便谓其意尽在纸上是以作金不成耳至于撰列仙传自删秦太史暨汉书中出之或所亲见然后记之非妄言也狂夫童谣圣人所择刍荛之言或不可遗采葑采菲无以下体岂可以百虑之一失而谓经典之不可用以日月曾蚀之故而谓象非大明哉外国作水精椀实是合五种灰以作之今交广多有得其法而铸作之者今以此语俗人殊不肯信乃云水精本自然之物玉石之况于世间幸有自然之金俗人当何信其有可作之理哉愚人乃不信黄丹及胡粉是化铅所作又不信骡及是驴马所生云物各自有种况乎难知之事哉夫所见少则所怪多世之常也信哉此言其事虽天之明而人处覆甑之下焉识至言哉
对俗第三