钦定四库全书卷
老子德经卷下
河上公章句第三
论德第三十八
上德不德【上德谓太古无名号之君德大无上故言上德也不德者言其不以德教民因循自然养人性命其德不见故言不德也】是以有德【言其德合於天地和气流行民得以全也】下德不失德【下德谓号諡之君德不及上德故言下德也不失德者其德可见其功可称也】是以无德【以有名号及其身故】上德无为【谓法道安静无所改为也】而无以为【言无以名号为】下德为之【言为教令施政事也】而有以为【言以为己取名号也】上仁为之【上仁谓行仁之君其仁为上故言上仁也为之者为仁恩】而无以为【功成事立无以执为】上义为之【为义以断割也】而有以为【动作以为己杀人以成威赋下以自奉也】上礼为之【谓上礼之君其礼无上故言上礼为之者言为礼制度序威仪】而莫之应【言礼华盛实衰饰伪烦多动则离道不可应也】则攘臂而仍之【言烦多不可应上下忿争故攘臂相仍引○攘音禳】故失道而後德【言道衰而德化生也】失德而後仁【言德哀而仁爱见也】失仁而後义【言仁衰而分义明也】失义而後礼【言义衰则施礼聘行玉帛】夫礼者忠信之薄【言礼废本治末忠信日以衰薄】而乱之首【礼者贱质而贵文故正直日以少邪乱日以生】前识者道之华【不知而言知为前识此人失道之实得道之华】而愚之始【言前识之人愚闇之倡始】是以大丈夫处其厚【大丈夫谓得道之君也处其厚者处身於敦朴】不居其薄【不处身违道为世烦乱也】处其实【处忠信也】不居其华【不尚言也】故去彼取此【去彼华薄取此厚实○去上声】
法本第三十九
昔之得一者【昔往也一无为道之子也】天得一以清地得一以宁【言天得一故能垂象清明地得一故能安静不动揺】神得一以灵【言神得一故能变化无形】谷得一以盈【言谷得一故能盈满而不絶也】万物得一以生【言万物皆须道以生成也】侯王得一以为天下正【言侯王得一故能为天下平正】其致之【致诚也谓下五事也】天无以清将恐裂【言天当有隂阳施张昼夜更用不可但欲清明无巳时将恐分裂不为天】地无以宁将恐发【言地当有高下刚柔气节五行不可但欲安静无巳时将恐发泄不为地】神无以灵将恐歇【言神当有王相囚死休废不可但欲灵无巳时将恐虚歇不为神也】谷无以盈将恐竭【言谷当有盈缩虚实不可但欲盈满无巳时将恐枯竭不为谷】万物无以生将恐灭【言万物当随时生死不可但欲生无巳时将恐灭亡不为物也】侯王无以贵高将恐蹷【言侯王当屈己以下人汲汲求贤不可但欲高於人将恐颠蹷失其位也○蹷音厥】故贵以贱为本【言必欲尊贵当以薄贱为本若禹稷躬稼舜陶河滨周公下白屋也】高必以下为基【言必欲尊贵当以下为本基犹筑墙造功因卑成高下不坚固後必倾危】是以侯王自谓孤寡不毂【孤寡喻孤独不毂喻不能如车毂为衆毂所凑】此非以贱为本耶【言侯王至尊贵能以孤寡自称此非以贱为本乎以晓人】非乎【嗟叹之辞】故致数车无车【致就也言人就车数之为辐为轮为毂为衡为轝无冇名为车者故成为车以喻侯王不以尊号自名故能成其贵○数上声】不欲琭琭如玉落落如石【琭琭喻少落落喻多玉少故见贵石多故见贱言不欲如玉为人所贵如石为人所贱当处其中也○琭音禄】
去用第四十
反者道之动【反本也本者道所以动动生万物背之则亡也】弱者道之用【柔弱者道之所常用故能长久】天下万物生於有【万物皆从天地生天地有形位故言生於冇也】有生於无【天地神明蜎飞蠕动皆从道生道无形故言生於无此言本胜於华弱胜於强谦虚胜盈满也】
同异第四十一