卷五
钦定四库全书
松乡集卷五
元
任士林
撰
闲闲说
吕道士自阳明洞天北还京国里人任士林遇于钱唐之开元因道其友吴君闲闲之贤而问其说洞天下之物理者形色不能移究天下之事情者耳目不能役是以无营无求嗜欲净也不将不迎天宇寜也夫天以贫富贵贱毁誉饥渴寒暑命于人而人之生日侈且无孳孳之事者其志貌屈室无扰扰之入者其妻子怠故酬酢日工驰逐日劝吁亦劳矣然而声利之府而有尸居之安车马之塲而有踵息之乐其故何也盖万物以默默中人识其机之来者不危万境以察察移志审其处之安者常吉是故充吾知之所至以应夫事之方来如止水之过跰????镜台之坐蓬垢举不足以凂我岂不绰绰然有余裕哉则坐忘之斋天游之室日在人境中矣庄子曰大知闲闲此之谓也虽然吴君老子徒也洒然熊豹之姿充充然日与猿鹤相俛仰方将枕藉白雪吞吐元气则其清净空寂之学顾何往而非闲闲之境乎然链形气者劳其神歌洞章者诎其息鞭鸾笞凤之御远上界官府之事具虽谓不闲可也非神交庄周之论於千载之上者其孰能与於此作闲闲说
阮氏二子字说
圭璋璧琮所以备頫聘之物也与事人之有尊卑衷之旗也故有备物必有备用有备用必有备质有备质必有备工工质之不备而能成物以致用未见其可也易水阮氏子伯曰圭仲曰璧从余游羣居之友思易其名故字圭曰友璋字璧曰友琮固将以备物而成用也然贵尔质使不疵庀尔工使不刿卑以进之而尊受之礼以成之而信徵之则人莫不嘉其有比德之行也虽然圭璋示有奉而全归之所以成礼也璧琮示有加而重入之所以成材也成礼成财人道之大者也出处进退宜有所择矣可不谨哉
赵常父字说