卷七
天子孝传赞
虞舜、夏禹、殷高宗、周文王。
虞舜父顽母嚚，事之于畎亩之间，以孝烝烝，是以尧闻而授之。富有天下，贵为天子，以为不顺于父母，若穷而无归，惟（闻）〔顺〕亲可以得意，苟违朝夕，若婴儿之思恋，故称舜五十而慕。《书》曰：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。”言思其来而训之。爱敬尽于事亲，是以德教加于百姓，刑于四海。
夏禹有天下，以奉宗庙，然躬自菲薄，以厚其孝。孔子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕。”禹之德于是称闻。圣人之德，无以加于孝敬，孝敬之道，美莫大焉。
殷高宗谅阴，三年不言，百官?己而听于?宰，三年而后言，天下咸欢，德教大行，殷道以兴。诗曰：“一人有庆，兆民赖之。”其此之谓乎！
周文王之为世子也，朝于王季日三，鸡鸣至于寝门，问于内竖，内竖曰“安”，文王乃喜，“不安”，则色忧，行不能正履。日中、暮，亦如之。食上，必视寒温之节；食下，必问所膳而后退。文王孝道光大，其化自近至远，刑于寡妻，以御于家邦，故得万国之欢心，以事其先王矣。
赞曰：至哉后德，圣敬自天。陶渔致养，菲薄飨先。亲瘠色忧，谅阴寝言。一人有庆，千载赖旃。
诸侯孝传赞
周公旦、鲁孝公、河间惠王。
周公旦，武王之弟。成王幼少，周公摄政，制礼作乐，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝，是以四海之内，各以其职来祭。诗曰：“于穆清庙，肃雍显相。”言诸侯乐其位而敬其事也。仲尼曰：“孝莫大于严父，严父莫大于配天。”则周公其人也，贵而不骄，位高弥谦，自承文武之休烈，孝道通于神明，光被四海。武王封之于鲁，备其礼乐，以奉宗庙焉。