鲁孝公之为公子，周宣王问公子能道训诸侯者立之。樊穆仲称其孝曰：“肃恭明神，而敬事耆老，赋事行刑，必问于遗训，咨于故实，不干所问，不犯所咨。”王曰：“然则能训理其民矣。”乃命之于夷宫，是为孝公。夫宗庙致敬，不忘亲也，有国不亦宜乎！
汉河间惠王，献王之曾孙也。西京藩臣，多骄放之失，其名德者，唯献王，而惠王继之，《汉书》称其能脩献王之行。母薨，服丧尽礼。哀帝下诏书褒扬，以为宗室仪表，增封万户。礼，古之人皆然，至于末俗衰薄，固已贤矣，贵而率礼又难。其见褒赏，不亦宜乎。
赞曰：贵骄殊途，不期而会。周公劳谦，乃成光大。二侯承鲁，遵俭去泰。河间率礼，汉宗是赖。
卿大夫孝传赞
孔子、孟庄子、颍考叔。
孔子，鲁人也。入则事父兄，出则事公卿，丧事不敢不勉，故称曰：“孝乎惟孝，友于兄弟，是亦为政也。”君赐腥，必熟而荐之，虽蔬食而齐，祭如在。乡人傩，朝服立于阼阶，孝之至也。至德要道，莫大于孝，是以曾参受而书之。游、夏之徒，常咨禀焉。许止不尝药，书以杀父。宰我暂言减丧，责以不仁。言合训典，行合世范。德义可尊，作事可法，遗文不朽，扬名千载。
孟庄子，鲁人也。孔子称其孝，其他可能也。其不改父之政，与父之臣，是难能也。夫孝子之事亲也，事亡如事存，故当不义则争之，存所不争，则亡亦不敢改，〔三年无改〕父之道，犹谓之孝，况终身乎。
颍考叔，郑人也。庄公以叔段之故，与母誓曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。考叔为封人，闻之，有献于公，公赐之食，而舍肉。公问之，对曰：“小人有母，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“汝有母遗，繄我独无！”考叔曰：“何谓也？”公语之故，且告之悔。考叔曰：“若掘地及泉隧而相见，其谁曰不然？”公从之，遂为母子如初。君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母而施及庄公，诗云：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎。
赞曰：仁惟本悌，圣亦基孝。恂恂尼父，固天攸造。二子承亲，式礼遵诰。永锡纯懿，无改遗操。
士孝传赞