仪礼汉读考
〖仪礼汉读考〗一卷。清段玉裁（1735-1806）撰。是书摘经文及注为纲，为之疏通证明，不专古今古文，如同《周礼江读考》，不专生故书。止于“士冠礼”，其余十六篇未成，自翼能踵继之。其书说见不主于一家，亦不敬同公认之论。其认为《说文解宇》多从古文，《小戴礼记》多从今文。其推本家法，有为宋也荣、徐养原、胡承哄诸书所末及者。并对江永及其师戴震之失亦间有纠证。其创通大义，于经学有不可磨弃之功。有《经韵楼集》本。
〖仪礼汉读考〗一卷。清段玉裁（1735-1806）撰。是书摘经文及注为纲，为之疏通证明，不专古今古文，如同《周礼江读考》，不专生故书。止于“士冠礼”，其余十六篇未成，自翼能踵继之。其书说见不主于一家，亦不敬同公认之论。其认为《说文解宇》多从古文，《小戴礼记》多从今文。其推本家法，有为宋也荣、徐养原、胡承哄诸书所末及者。并对江永及其师戴震之失亦间有纠证。其创通大义，于经学有不可磨弃之功。有《经韵楼集》本。