（清）刘廷现
明太仓王思质（仔）家藏右垂所写《辆川真迹》，严世蕃闻而索之，思质爱惜世宝，予以抚本，世蕃之裱工汤姓者，向在思质门下，曾识此图，因于世蕃前陈其真鹰，世蕃衔之而未发也。会思质总督蓟辽军务，武进唐应德顺之以兵部郎官奉命巡边，严蒿筋之内阁，82
微有不满思质之言，应德额之。至思质军，欲行军中驰道，思质以己兼兵部堂衔难之，应德佛然，遂参思质军政废弛，虚摩国努，累累数千言，先以稿呈世蕃，世蕃从中主持之，逮思质至京弃市。（据吴晗《金瓶梅的著作时代及其社会背景》文中所引转录，1956 年生活，读书· 新知三联书店印《读史札记》）
编者注：本书所用《在园杂志》，系《申报馆丛书》四卷本；但此丛书中不见吴晗文所引此条，因而这里就从吴文转录。
如《水浒》，本施耐庵所著，一百八人，人各一传，性情面貌，装束举止，俨有一人跳跃纸上。天下最难写者英雄，而各传则各色英雄也。天下更难写者英雄美人，而其中二三传则别样英雄、别样美人也。串插连贯，各具机抒，真是写生妙手。金圣叹加以句读字断，分评总批，觉成异样花团锦簇文字。以梁山泊一梦结局，不添蛇足，深得剪裁之妙。虽才大如海，然所尊尚者贼盗，未免与史迁《游侠列传》之意相同。
再则《三国演义》。演义者，本有其事而添设敷演，非无中生有者比也。蜀、吴、魏三分鼎足，依年次序，虽不能体《春秋》正统之义，亦不肯效陈寿之询私偏侧。中间叙述曲拆，不乖正史，但桃园结义，560
战阵回合，不脱稗官案臼。杭永年一仿圣叹笔意批之，似属效肇，然亦有开生面处。较之《西游》，实处多于虚处。
盖《西游》为证道之书，丘长春借说金丹奥旨，以心猿意马为根本，而五众以配五行，平空结构，是一唇楼海市耳。此中妙理可意会不可言传，所谓语言文字，仅得其形似者也。乃汪檐漪从而刻画美人唐突西子，其批注处，大半摸索皮毛，即通书之太极无极何能一语道破耶？
若深切人情世务，无如《金瓶梅》，真称奇书。欲要止淫，以淫说法；欲要破迷，引迷人悟。其中家常日用，应酬世务，奸诈贪狡，诸恶皆作，果报照然。而文心细如牛毛茧丝，凡写一人，始终口吻酷肖到底。掩卷读之，但道数语，便能默会为何人。结构铺张，针线填密，一字不漏，又岂寻常笔墨可到者哉！彭城张竹坡为之先总大纲，次则逐卷逐段分注批点，可以继武圣叹，是恁是劝，一目了然。惜其年不永，段后将刊板抵偿夙通于汪苍孚，苍孚举火焚之，故海内传者甚少。
磋乎！四书也，以言文字，诚哉奇观，然亦在乎人之善读与不善读耳。不善读《水浒》者，狠庚悖逆之心生矣。不善读《三国》者，权谋狙诈之心生矣。不善读《西游》者，诡怪幻妄之心生矣。欲读《金瓶梅》，先须体认前序，内云："读此书而生怜悯心者，菩萨也；读此书而生效法心者，禽兽也。"然今读者多肯读七十九回以前，少肯读七十九回以后，岂非禽兽哉！